The Noble Qur'an Encyclopedia

星[1]にかけて（誓う）。それが、落ち（て消え）た時。[2]

あなた方の同胞（ムハンマド*）は（導きから）迷ったのでもなく、（信念を）誤ったのでもない。

また、彼は私欲で語っているのでもない。

それ[1]は、下される啓示以外の何ものでもないのだ。

強力な者（ジブリール*）が、彼（ムハンマド*）にそれを教えた。

力を備えた者が。そして彼（ジブリール*）は真っ直ぐに立った、

空の向こうの最も高いところに[1]。

それから（使徒*に）近づき、降りてきた。

それで彼は（使徒*から）弓矢二本分か、それ以下（の近さ）であった。

そしてかれ（アッラー*）は、かれが（ジブリール*に）啓示したことを、その僕に啓示した[1]。

（使徒*の）その心は、彼が目の当たりにしたことについて、嘘をついたのではない。

一体あなた方は、彼が見たことについて議論するというのか？

彼（使徒*）は確かに、彼（ジブリール*）をもう一度、目にした。[1]

最果てのスィドラ[1]のもとで。

そこには、（敬虔な*者たちの）住処としての楽園がある。

覆うものが、スィドラを覆っている時（、使徒*は見たのだ）。[1]

（使徒*の）その目は、（彼が見ることを命じられたものから、）逸れることも、超えることもなかった。

彼は確かに、彼の主*の最も偉大な御徴の一部[1]を、目にしたのである。

（シルク*の徒よ、）言ってみよ、アッ＝ラートとアル＝ウッザー[1]について、

また、別の三番目、マナートについて（、それらが害する力や益する力を有しているのかを）。

一体、あなた方には息子があり、かれ（アッラー*）には娘があるというのか？[1]

だとしたら、それは不当な配分である。

それらは、あなた方と、あなた方の先祖が名付けた名前[1]に過ぎない。アッラー*はそれら（の崇拝*）に、いかなる（正当な）根拠も下されなかったのだ。彼らは憶測と、自分たちが欲するものに従っている外ならない。彼らのもとには、彼らの主*からの導きが、確かに到来したのである。

いや、一体、人間には（それらの偶像から、）望み通りのもの[1]があるというのか？

アッラー*にこそ、最後のもの（来世）と最初のもの（現世）が属するというのに。

一体、諸天にいるどれだけ多くの天使*の執り成しが、少しも役に立たないことであろうか。アッラー*が、かれがお望みにある者に（執り成しの）許可を授けられ、（執り成しを受ける者に対し、）ご満足する後でなければ。[1]

本当に、来世を信じない者たちこそが、天使たちを女性の名で名付ける[1]のである。

彼らには、それについてわずかばかりの知識もないというのに。彼らは憶測に従っているに外ならない。実に、憶測は真理[1]に対して何の役にも立たないのだが。

ならば（使徒*よ）、われら*の教訓（クルアーン*）から背を向け、現世しか欲することがなかった者から、背き去れ[1]。

それが、彼らの知識の限界[1]。本当にあなたの主*こそは、かれの道から迷う者を最もよくご存知のお方であり、かれこそは導かれた者を最もよくご存知なのだから。

アッラー*にこそ、諸天にあるものと大地にあるものは属する。かくして、かれは悪い行いだった者たちを彼らが行ったものによって報われ、善を尽くした者[1]たちを最善のもの（天国）で報われる。

些細なもの[1]は別として、罪の内の大きなもの（大罪*）と醜行[2]を避ける者たちを（、最善のもので報われる）。実にあなたの主*は、赦しの念の深いお方なのだから。かれは、あなた方（の父アーダム*）を大地からお創りになった時、そしてあなた方が自分たちの母親のお腹で胎児だった時（から）、あなた方について最もよくご存知なのだぞ。ならば、自分自身を（罪から）潔白であると主張してはならない。かれは敬虔*である者を、最もよくご存知なのだ。

（使徒*よ、）言ってみよ、（アッラー*への服従に）背き、[1]

（自分の財産から）少しだけ与え、（吝嗇さゆえに、施しを）打ち切った者（について）。

一体、彼のもとには不可視の世界*の知識があり、彼は（それを）目にしているというのか？[1]

いや、彼はムーサー*の書巻にあることを、知らされなかったのか？

そして、（アッラー*の命令を）全うした、イブラーヒーム*の（書巻にあること）を？

（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことがない、ということを（、知らされなかったのか）？

また人間には、自分が努力したもの（の報い）しかない、ということを？[1]

また、その努力はやがて（来世で）目に見えるものとなり、

それから全き応報で、それを報われるのだということを？

また（復活の日*、全創造物の）行き着く先は、（使徒*よ、）あなたの主*にこそあるということを？

また、本当にかれこそが笑わせ、泣かせるのだということを？

また、本当にかれこそが死なせ、生かすのだということを？

また、かれが雌雄の番いを創造されたのだということを？

一滴の精液から、それが（子宮へ）注がれる時に。

また、かれにこそ（復活の日*）、もう一つの創造[1]が委ねられているということを？

また、かれこそが（お望みの者を）富ませ、所有させ（、満足させ）られるのだということを？

また、かれこそはシリウス[1]の主*だということを？

また、かれこそが最初の[1]アード*を滅ぼされ、

サムード*も（滅ぼし）、（一人たりとも）残してはおかず、

（彼ら）以前には、ヌーフ*の民も（滅ぼされた）、ということを？本当に彼らこそは、（それ以後の者たち）より不正*がひどく、より放埓だったのだ。

また、転覆した町々。（アッラー*はそれらをひっくり返し、）墜落させられ、[1]

そして覆うものが、それらを覆った[1]。

ならば一体、（不信仰な人間よ、）あなたは自分の主*のいずれの恩徳[1]について、懐疑しているのか？

これ[1]は、先代の警告者たちの内の警告者なのである。

近づくもの（復活の日*）は、近づいた。

アッラー*をよそに、それ（の到来の時）を明かすもの[1]はない。

（シルク*の徒よ、）一体あなた方は、この話に驚いているのか？

そして（嘲笑して）笑うだけで、（警告を怖れて）泣きはしないのか？

得意然となっ（て、そこから背いた）たままで？

ならばアッラー*にサジダ*し、（かれを）崇拝*するのだ。（読誦のサジダ*）