The Noble Qur'an Encyclopedia

ヌーン[1]。筆と、それと彼らが書き記すもの[2]にかけて（誓う）。[3]

（使徒*よ、）あなたは、あなたの主*の恩恵[1]ゆえ、憑かれた者[2]などではない。

あなたにこそは、まさしく尽きることのない[1]褒美がある。

また本当に（使徒*よ）、あなたこそは、この上ない（よき）品性を備えている。

ならば、あなたは目にし、彼ら（不信仰者*たち）も目にするであろう、

あなた方のいずれが、試練にかけられた者[1]かを。

本当にあなたの主*こそは、誰がかれの道（イスラーム*）から迷った者かを最もよくご存知であり、（正しい教えに）導かれた者たちを、最もよくご存知であられるのだ。

ならば（使徒*よ）、（アッラー*の御徴と使徒を）噓呼ばわりする者たちに従うのではない。

彼らは、あなたが（彼らの宗教に）おもねれば、彼らもおもねることを欲している。[1]

また（使徒*よ）、卑しく、やたらと誓ういかなる者にも従うのではない。

中傷ばかりして[1]、悪い噂を吹いて回る[2]（者に）。

善を阻み、（人々への侵害と非合法な物事において）度を越し、罪に溺れた（者に）。

粗暴で、その上、素性が知れない（者に）。

財産と子供を有する者だったがゆえに（、彼は真理を受け入れることに対し、高慢になったのだ）。

われら*の御徴（アーヤ*）が彼に読誦された時、彼は言った。「（これは）昔の人々のお伽噺だ」。[1]

われら*は彼に対し（人の目に明らかな懲罰として）、鼻の上に印をつけてやろう。[1]

本当にわれら*は、彼ら（マッカ*の民）を試練にかけた。ちょうどわれら*が農園主たちを、彼らが「朝早く、それら（果実）を摘み取ってしまおう」と誓った時、試練にかけたように。[1]

（「もし、アッラー*がお望みになったならば」と言って、それが実現しない可能性を）除外することもなく（、彼らはそう誓った）。[1]

それで彼らが（夜中）眠っている最中、あなたの主*からの包囲[1]がそれ（農園）を包囲し、

それは闇夜のように（、黒焦げに）なってしまった。

そして彼らは朝、互いに呼びかけ合った、

「あなた方の作物へと、朝早く出かけよ。もしあなた方が、（それを）摘み取るのならば」と。

それで彼らは、ひそひそ話し合いつつ出発した。

「今日は貧者*があなた方と共に、そこ（農園）に入ることがあってはならない」と。

そして（貧者*たちに果実を）禁じようとして、（計画を実行する）力にみなぎった状態で、朝に出かけた。

それで、それ（黒焦げになった農園）を見た時、彼らは（信じられず、こう）言った。「本当に私たちは（農園への道で）、迷子になってしまったのだ」。

（そして、それが自分たちの農園だと認めた時、彼らは言った。）「いや、私たちは（農園の恵みを）禁じられたのである」

彼らの内、最善の者が言った。「私はあなた方に、『さあ、称える*[1]のだ』と言わなかったか？」

彼らは言った。「アッラー*に称え*あれ。本当に私たちは、不正*者でした」。

彼らは互いに、責め合い出した。

彼らは言った。「我らが災いよ！[1]本当に私たちは、放埓者でした。

我らが主*は、きっとあれ（農園）より善いものを、私たちに取り替えて下さろう。本当に私たちは、我らが主*にこそ、（お赦しとお恵みを）切望するのだから」。

（現世の）懲罰とは、このようなもの[1]。そして来世の懲罰こそは、より偉大なのである。彼らがもし、知っていたならば。

実に敬虔な*者たちには、その主*の御許に安寧の楽園がある。

一体われら*は服従する者（ムスリム*）たちを、（その報いにおいて、不信仰に陥った）罪悪者たちのようにするであろうか？[1]

一体、あなた方はどうしたことか？あなた方はいかに（不当な）決め方をするのか？

いや、一体あなた方には啓典があり、あなた方はそれを読んでいるというのか？

本当にその中で、あなた方は、自分たちが選ぶもの[1]を手にするということを（読んで、見出したのか）？

いや、一体あなた方には復活の日*まで（存続する）、われら*に対する確固とした誓約があるとでもいうのか？本当にあなた方は、自分たちが決める（思い通りの）ことを手にするという（誓約が）？

（使徒*よ、）彼らの内の誰がそれ[1]についての保証人なのか、彼ら（シルクの徒*）に尋ねよ。

いや、一体彼らには、（彼らがアッラー*の）同意者（とするもの）たちが（、その保証人として）あるのか？では、自分たちの同意者たちを連れて来てみるがよい。もし、彼らが本当のことを言っているというのならば。

その脛が露わにされ[1]、彼ら（不信仰者*や偽信者*）がサジダ*に呼ばれ、（そうすることが）出来ない[2]（復活の）日*のこと（を思い起こさせよ）。

怖気づいた目をし、屈辱が彼らを覆う。彼らは確かに（現世で、健康も力も備わっていた）無事な時、サジダ*へと呼ばれていた[1]（が、高慢にもそうしなかった）のである。

ならば（使徒*よ）、（クルアーン*の）この話を噓呼ばわりする者を、われに（任せて）放っておけ。われら*は彼らを、彼らが知らない所から徐々に（破滅へと）導いて行こう。[1]

そしてわれら*は彼らに、猶予を与えておくのだ。本当にわが策略[1]は、手堅いのだから。

いや（、使徒*よ）、あなたが彼らに見返りを要求し[1]、それで彼らは負債ゆえの重荷を背負わされ（、あなたの呼びかけを拒否す）る者だというのか？

それとも、彼らのもとには不可視の世界*（の知識）があり[1]、それで彼らが（そこから、人々のために）書き記している[2]とでも？

ならば（使徒*よ）、あなたの主*のお決めになったことゆえに、忍耐*せよ。そして（悲しみで）意気消沈し、（自分の民への懲罰が早く下ることを）祈った時の、大魚の人（預言者*ユーヌス*）のようになるのではない[1]。

もし、（彼の悔悟が受け入れられることにより[1]、）彼の主*からのご慈悲が彼に降りかからなければ、彼は謗られつつ、不毛の地に放り去られたであろう。

だが、かれの主*は彼を選び抜かれ、彼を正しい者*たちの一人とされた。

（使徒*よ、）不信仰に陥った者*たちは教訓（クルアーン*）を耳にした時、その視線によって、あなたを今にも躓かせんばかりである[1]。そして彼らは、言うのだ。「本当に彼（ムハンマド*）は、まさに憑かれた者[2]である」。

それは全世界への教訓に、外ならないというのに。