The Noble Qur'an Encyclopedia

われはまさに、復活の日*にかけて誓う。[1]

また、責め苛む魂[1]にかけて誓う（、人々は蘇らされるのである、と）。

（不信仰な）人間は、われら*が彼の骨を（それが散り散りになった後に、）集めることが（出来）ない、とでも思っているのか？

いや、われら*はその指先まで、きっちり整え（て組み立て、生前と同じ状態に復活させ）ることが出来る。

いや、（不信仰な）人間は、自らの前途において[1]放逸であることを欲し（、復活を否定し）ている。

「復活の日*は、一体いつなのか？」と尋ねながら。

（人々の）眼が（、復活の日*の恐怖によって）動転し、

月（の明かり）が消え、

太陽と月が（共に暗くなって、）一緒くたにされる時、[1]

人間はその日、言う。「（懲罰からの）逃げ場所はどこだ？」

断じて（、そうはいか）ない。避難場所など、ないのだ。

その日はあなたの主*にこそ、定住先があるのだから。

人間はその日、自分が（生きている時に）早めたものと、遅らせたもの[1]について（全て）告げ聞かせられる。

いや、人間は自分自身（が行ったこと）に対する、証人である。

たとえ、自分の（罪の）言い訳を申し立てても。

——（預言者*よ、啓示が下った時には、）それ（クルアーン*の暗記）に急ぐがゆえに、（啓示が下りきる前に）あなたの舌を動かすのではない。[1]

本当にそれを（あなたの胸に）結集させることと、それを（あなたが望む時にいつでも）読むこと（を可能にさせるの）は、われら*の任務なのだから。

それで、われら*がそれを（ジブリール*を介し、あなたに）読んだ時には、その読みに（まずはよく耳を傾け、それからその読誦に）続くのだ。

それから、実にわれら*にこそ、その（意味や法規定についての）説明義務があるのだ——。

（シルク*の徒よ、）断じて（、復活と報いは嘘などでは）ない。いや、あなた方は手っ取り早いもの（現世）を愛し、

来世（のための行い）を放ったらかしにしている。[1]

（復活の）その日、（信仰者たちの）ほころびる顔は、

まさにその主*を眺める。[1]

またその日、（不信仰者*たちの）しかめっ顔は、

脊椎を破壊するほどの災禍が、自分たちに及ぼされることを確信する。

断じて（、復活と報いなどでは）ない！（死期が到来して、）それ（魂）が鎖骨まで達し、[1]

（彼らの間で）「（この状態を）治してくれる者は、誰か？」と言われ、

それがまさに（現世との）別離だと確信し、

脛と脛が絡み合った時。[1]

（復活の日*、）あなたの主*にこそ、連れられて行く先があるのである。

彼（不信仰者*）は、（使徒*もクルアーン*も）信じなければ、礼拝もしなかった。

それどころか（クルアーン*を）噓呼ばわりし、（信仰から）背いた。

それから自分の家族のもとへ、闊歩しつつ[1]向かったのだ。

あなたに、もっと（破滅が）近づくよう、もっと（破滅が）近づくよう。

更に、あなたにもっと（破滅が）近づくよう、もっと（破滅が）近づくよう。[1]

一体、（復活を否定する）人間は、（命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、）放ったらかしにされるとでも思っているのか？

彼は、（子宮へ）注がれる精液の一滴ではなかったのか？

それから一塊の凝血となり、そしてかれがお創りになって、（その姿形を最も美しく）整えられ、

そこから二種類、つまり男性と女性をお創りになったのでは？

一体（それらの創造主である）そのお方（アッラー*）は、死者に（再び）生をお与えになることが出来るお方なのではないか？