English
Chinese
Spanish
Portuguese
Russian
Japanese
French
German
Italian
Hindi
Korean
Indonesian
Bengali
Albanian
Bosnian
Dutch
Malayalam
Romanianالإعدادات
تفسير سورة البروج (تفسير الجلالين)
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ ﴿١﴾
«والسماء ذات البروج» الكواكب اثني عشر برجا تقدَّمت في الفرقان.
وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ ﴿٢﴾
«واليوم الموعود» يوم القيامة.
وَشَاهِدٍۢ وَمَشْهُودٍۢ ﴿٣﴾
«وشاهد» يوم الجمعة «ومشهود» يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالأول موعود به والثاني شاهد بالعمل فيه، والثالث تشهده الناس والملائكة، وجواب القسم محذوف صدره، تقديره لقد.
قُتِلَ أَصْحَٰبُ ٱلْأُخْدُودِ ﴿٤﴾
«قتل» لعن «أصحاب الأخدود» الشق في الأرض.
ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ ﴿٥﴾
«النار» بدل اشتمال منه «ذات الوقود» ما توقد به.
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌۭ ﴿٦﴾
«إذ هم عليها» حولها على جانب الأخدود على الكراسي «قعود».
وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌۭ ﴿٧﴾
«وهم على ما يفعلون بالمؤمنين» بالله من تعذيبهم بالإلقاء في النار إن لم يرجعوا عن إيمانهم «شهود» حضور، رُوي أن الله أَنجى المؤمنين الملقين في النار بقبض أرواحهم قبل وقوعهم فيها وخرجت النار إلى من ثَمَّ فأحرقتهم.
وَمَا نَقَمُوا۟ مِنْهُمْ إِلَّآ أَن يُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ ﴿٨﴾
«وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز» في ملكه «الحميد» المحمود.
ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ﴿٩﴾
«الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيءٍ شهيد» أي ما أنكر الكفار على المؤمنين إلا إيمانهم.
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُوا۟ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا۟ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ ﴿١٠﴾
«إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات» بالإحراق «ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم» بكفرهم «ولهم عذاب الحريق» أي عذاب إحراقهم المؤمنين في الآخرة، وقيل في الدنيا بأن أخرجت النار فأحرقتهم كما تقدم.
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْكَبِيرُ ﴿١١﴾
«إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير».
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴿١٢﴾
«إن بطش ربك» بالكفار «لشديد» بحسب إرادته.
إِنَّهُۥ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ﴿١٣﴾
«إنه هو يبدىءُ» الخلق «ويعيد» فلا يعجزه ما يريد.
وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلْوَدُودُ ﴿١٤﴾
«وهو الغفور» للمذنبين المؤمنين «الودود» المتودد إلى أوليائه بالكرامة.
ذُو ٱلْعَرْشِ ٱلْمَجِيدُ ﴿١٥﴾
«ذو العرش» خالقه ومالكه «المجيد» بالرفع: المستحق لكمال صفات العلوّ.
فَعَّالٌۭ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٦﴾
«فعَّال لما يريد» لا يعجزه شيء.
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْجُنُودِ ﴿١٧﴾
«هل أتاك» يا محمد «حديث الجنود».
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ﴿١٨﴾
«فرعون وثمود» بدل من الجنود واستغني بذكر فرعون عن أتباعه، وحديثهم أنهم أُهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ليتعظوا.
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى تَكْذِيبٍۢ ﴿١٩﴾
«بل الذين كفروا في تكذيب» بما ذكر.
وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌۢ ﴿٢٠﴾
«والله من ورائهم محيط» لا عاصم لهم منه.
بَلْ هُوَ قُرْءَانٌۭ مَّجِيدٌۭ ﴿٢١﴾
«بل هو قرآن مجيد» عظيم.
فِى لَوْحٍۢ مَّحْفُوظٍۭ ﴿٢٢﴾
«في لوح» هو في الهواء فوق السماء السابعة «محفوظٍ» بالجر من الشياطين ومن تغيير شيء منه طوله ما بين السماء والأرض، وعرضه ما بين المشرق والمغرب، وهو من درة بيضاء، قاله ابن عباس رضي الله عنهما.