عدنان محمد زرزور

• من مواليد مدينة دمشق عام 1358هـ – 1939م.

• تلقى تعليمه في مراحل التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس الجمعية الغراء بدمشق التي كانت تعنى بالعلوم العربية والشرعية (كان معهدها الإعدادي والثانوي يدعى: معهد العلوم الشرعية) ، وبعد حصوله على الثانوية الشرعية من هذا المعهد ، حصل على الثانوية العامة : القسم الأدبي (فرع الاجتماعيات) .

• درس الشريعة والحقوق، وتخرج في الشريعة من جامعة دمشق في حزيران "يونيو" 1960م ، وكان أول خريج يحصل في كلية الشريعة على درجة الليسانس بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية ، ولم يتابع الدراسة في كلية الحقوق بعد أن اجتاز بعض مقررات السنة الرابعة .

• عمل مدرساً في المدارس الإعدادية والثانوية في بعض المحافظات السورية عامي 60/1961م و 61/1962م وكان في العام الثاني مديراً لثانوية فيق الرسمية في الجولان - محافظة درعا).

• عين معيداً في كلية الشريعة بجامعة دمشق لعام 62/1963م، تفرغ خلالها للعمل في موسوعة الفقه الإسلامي، ثم أوفد للدراسة العليا في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة في مطلع عام 1964م حيث حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الشريعة الإسلامية، وكان موضوع رسالة الماجستير: (متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار: تحقيق وتقديم ودراسة مقارنة ) وموضوع رسالة الدكتوراه (الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن)، وقد ناقش رسالة الدكتوراه بتاريخ 10/5/1969م وكان على رأس المناقشين العلامة الشيخ محمد أبوزهرة – رحمه الله – وأجيزت بمرتبة الشرف الأولى بإجماع الآراء.

• عين مدرساً بكلية الشريعة بجامعة دمشق بدءاً من العام الجامعي 69/1970م بعد أن قررت اللجنة العلمية التي أعادت قراءة إنتاجه العلمي (كما تقضي بذلك الأعراف العلمية بالجامعة) أهليته للتعيين في قسمين من أقسام الكلية: قسم العقائد والأديان، وقسم التفسير والحديث، فاختار صاحب الإنتاج العلمي التعيين في قسم العقائد والأديان، حيث نهض بتدريس مقررات العقيدة والأديان، ونظام الإسلام وحاضر العالم الإسلامي، وعلم الاجتماع والأخلاق، ثم أسندت إليه الكلية بالتنسيق مع كلية الآداب تدريس التفسير والحديث بقسم اللغة العربية بكلية الآداب، بدءاً من عام 1973م حتى عام 1980 حيث استقال من جامعة دمشق، والتحق بجامعة الإمارات العربية المتحدة.

• عمل خلال هذه الفترة محاضراً غير متفرغ في الجامعة الأردنية في الأعوام من 1973 – 1975م وكان انتدابه لتدريس مقرري " حاضر العالم الإسلامي" و " مقارنة الأديان" على وجه الخصوص.

• رقي إلى درجة أستاذ مساعد في شهر آيار (مايو) 1975م، وإلى مرتبة أستاذ في شهر آب (أغسطس) 1980م.

• شغل في الفترة الأخيرة من 77 إلى عام 1980م منصب رئيس قسم العقائد والأديان ووكيل كلية الشريعة لشؤون الطلاب والإدارة ، ثم للشؤون العلمية.

• عمل أستاذاً في جامعة الإمارات من عام 80/1981م حتى عام 85/1986م وكان خلالها رئيساً لقسم الدراسات الإسلامية في كلية الآداب (من 81/82-85/1986م) ورئيساً للجنة الثقافية – على مستوى الجامعة – لمدة ثلاث سنوات، ومقرراً للجنة الترقيات – على المستوي الجامعي أيضاً – في عام 1986م ، كما شغل في الفصل الصيفي وشطر من الفصل الدراسي الأول من عام 1986م منصب عميد كلية الآداب وعميد الدراسات العليا والبحث العلمي بالإنابة.

• التحق بجامعة قطر منذ مطلع العام الجامعي 86/1987م أستاذاً بقسم الدعوة والثقافة الإسلامية حتى عام 93/1994م ثم أستاذاً ورئيساً لقسم التفسير والحديث (قسم أصول الدين فيما بعد) عام 94/1995م حتى 1999-2000م.

• التحق بجامعة البحرين أستاذاً بقسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية بكلية الآداب منذ مطلع العام الدراسي الجامعي 2001-2002م.
كتبه وبحوثه المنشوره :

أولاً: الكتب

أطروحات الدراسة العليا:

• متشابه القرآن: دراسة موضوعية : 195 صفحة – دار الفتح بدمشق 1970.
• متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار: مجلدان: تحقيق: 800 صفحة – دار التراث القاهرة 1969.
• الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن: 500 صفحة مؤسسة الرسالة – بيروت 1970م.

الكتب الأخرى:

• الجمان في تشبيهات القرآن لابن ناقيا البغدادي: تحقيق بالاشتراك (كتاب في بلاغة القرآن) وزارة الأوقاف : الكويت 1968م.
• مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية - 130 صفحة (تحقيق) دار القرآن الكريم بيروت 1971.
• البيان النبوي (مدخل ونصوص) 142 صفحة دار الفتح بدمشق 1393هـ.
• مقالة في المعرفة: مقدمة لدراسة العقيدة الإسلامية : 100 صفحة (قطع صغير) دار الفتح بدمشق 1975م.
• المختصر في تفسير القرآن الكريم (طبع على هامش المصحف) مؤسسة الرسالة بيروت 1979م.
• إنسانية الثقافة الإسلامية: 95 صفحة (قطع صغير) المكتب الإسلامي بيروت 1980م.
• علوم القرآن: مدخل إلى تفسير القرآن وبيان إعجازه: 460 صفحة: المكتب الإسلامي: الطبعة الأولى 1981م وطبع عدة طبعات وجرى تدريسه في أكثر من معهد و جامعة.
• الثقافة الإسلامية في الجامعات: 76 صفحة (ق . ص) المكتب الإسلامي بيروت 1990م.
• نحو عقيدة إسلامية فاعلة: منهج بحث وطريقة تعليم: 80 صفحة (ق . ص) المكتب الإسلامي بيروت 1994م.
• في الفكر والثقافة الإسلامية: المدخل والأساس العقائدي: 230 صفحة – الطبعة الرابعة (المشروعة) المكتب الإسلامي 1994 بيروت.
• فصول في علوم القرآن : 250 صفحة المكتب الإسلامي 1998م.
• مدخل إلى القرآن والحديث: 350 صفحة المكتب الإسلامي 1999م.
• علوم القرآن وإعجازه: دار الأعلام – عمان 2004م ( جمع فيه الكتابان السابقان مع تعديل وتنقيح واسعين وزيادات كبيرة ، ويقع في نحو 700 صفحة.
• جذور الفكر القومي والعلماني: 210 صفحات: المكتب الإسلامي 1999 (الطبعة الثالثة).
• مصطفي السباعى: الداعية المجاهد والفقيه المجدد - 582 صفحة - دار القلم بدمشق 2003م (الطبعة الثانية).
• تداول الأيام لا نهاية - 104 صفحات ( ق . ص ) 1998: دار البشير عمان .
• الفجوة بين جانبي الأطلسي والحروب الحضارية: 108 صفحات ( ق . ص ) 1998م : دار البشير عمان.
• التطرف والإرهاب وحقوق الإنسان : دار البشير عمان .(تحت الطبع).
• شخصيات وأفكار : 2007 دار الأعلام – عمان . (تحت الطبع).
• الثقافة الإسلامية وطبيعة التفكير والتجديد : 130 صفحة دار الأعلام - عمان .
• السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية : مدخل ومقارنات : 640 صفحة دار الأعلام – عمان 2008

ثانياً: البحوث العلمية :

بحوث الدوريات والحوليات

• مدخل إلى تفسير الظلال: مجلة حضارة الإسلام: العدد الأول من عام 1979م دمشق.
• عالمان اثنان لا ثلاثة: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر : العدد السابع عام 1990م.
• التاريخ بين ثقافتين: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثامن 1991م.
• التوجيه الإسلامي للعلوم: مفهومه وأهدافه: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد التاسع 1991م.
• سمات البلاغة النبوية بين الجاحظ والرافعي والعقاد: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر العدد الخامس 1991م.
• التأويل عند ابن تيمية في سياقه التاريخي: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد السابع 1993م.
• منهجية التعامل مع علوم الشريعة في ضوء التحديات المعاصرة – حولية كلية الشريعة بجامعة قطر : العدد الثاني عشر 1994م.
• خصائص الخطاب الحصري (للأقوام والشعوب التي سبقت) ومقارنته بخصائص الخطاب العالمي في القرآن الكريم: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثالث عشر 1996م.
• تكريم الإنسان في النظام التربوي في القرآن: مجلة (الأحمدية) العدد الثاني آب (أغسطس) 1998م دبي.
• بين مفهوم المعجزة وإعجاز القرآن: نظرات نقدية: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عشر 1999م.
• مفهوم (البدعة) في الثقافة الإسلامية: مجلة (آفاق) : جامعة الزرقاء الأهلية العدد الثاني 2000م.
• نظرات في البعد الزماني لنزول القرآن: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد العاشر 2001م.

• سلامة القرآن من التحريف وتنزيهه عن الباطل. منشور في العدد (19) من حولية كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر. 1422هـ = 2001م.

• الإعجاز العلمي للقرآن وصرفة العصر. مقبول للنشر في حولية مركز بحوث السنة والسيرة.

ب- بحوث ومقدمات لبعض الكتب:

• مقدمة لكتاب: (من روائع حضارتنا) للدكتور مصطفى السباعي:الصفحات (21-44). وتقع في ست فقرات. ط. المكتب الإسلامي – الطبعة الخامسة 1987م
• مقدمة لكتاب: (عظماؤنا في التاريخ) للدكتور مصطفى السباعي. وتقع في نحو أربعين صفحة (ق.ص) وتقع في سبع عشرة فقرة. ط. المكتب الإسلامي – الطبعة الرابعة 1985م.
• مقدمة لكتاب: (رجال الفكر والدعوة في الإٍسلام) للأستاذ أبي الحسن علي الحسني الندوي. وتقع في (70) صفحة. وقد تناولت جوانب من شخصية المؤلف رحمه الله، كما تناولت بالنقد والتحليل جوانب من هذا الكتاب بأجزائه الأربعة التي بلغت ألفا وخمسمائة صفحة. وجاءت هذه المقدمة في ست وعشرين فقرة. دار القلم بدمشق 2002م.

• بحث عن الأستاذ الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي بعنوان: (المجدد الموفق .. فقيه العصر) نُشر في كتاب تكريمي للشيخ بمناسبة بلوغه السبعين طُبع عام 2003م. الصفحات (493-509).
• مقدمة ( لموسوعة ثقافية ) بعنوان : التحديات وحركات التجديد والإصلاح حتى القرن الخامس عشر الهجري . وتناولت هذه المقدمة مناهج التجديد في ضوء العقل والنص والتاريخ . آذار ( مارس ) 2005 . طبع دمشق .

ج - بحوث الندوات والمؤتمرات:

• الجسور ونقاط الاتصال بين الحضارتين الإسلامية والأوربية: منهج ومثال. قًدم هذا البحث إلى ندوة التراث العربي – الأوربي المشترك: دبي 1980.
• الصورة الأدبية للقرآن بين الفرق الإسلامية:
o الندوة العالمية للأدب الإسلامي: لكنو – الهند 1981م.
• شبهات حول جمع القرآن وتدوينه:
o المؤتمر الدولي للقرآن الكريم: المعهد الهندي للدراسات الإسلامية: نيودلهي: ديسمبر 1982م.
• إمام الحرمين: ملامح عصره، وبيئته الثقافية:
o ندوة الذكرى الألفية لإمام الحرمين: جامعة قطر: نيسان (أبريل) 1999م.
• رِفد عقدي وثقافي لحضارة العصر:
o طبع ضمن بحوث خمسة وثلاثين باحثا ومفكرا من مختلف دول العالم، استكتبهم مركز البحوث بوزارة الأوقاف في دولة قطر حول " الدور الحضاري للأمة المسلمة في عالم الغد " في كتاب أعدّه المركز – باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية – وذلك بمناسبة انعقاد مؤتمر القمة التاسع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في الدوحة في 12/11/2000م.

• الوسطية الإسلامية مدخل إلى الحوار الحضاري :
o قدم هذا البحث إلى المؤتمر الأول لمنتدى الوسطية للفكر والثقافة الذي عقد في العاصمة الأردنية / عمان في ( 26-28 حزيران "يونيه" 2004 ) تحت عنوان : ( وسطية الإسلام بين الفكر والممارسة )
• الإسلام وحوارالحضارات : منتدى كلية الآداب - جامعة البحرين 10/4/2005 م
• الأستاذ الشيخ محمد عبده معاصرا : منتدى كلية الآداب – جامعة البحرين نوفمبر 2005 م .
• ابن خلدون وفقه السنن : مؤتمر الفكر الخلدوني وخطاب الإصلاح : جامعة البحرين مايو 2006 م .
• المناخ العقلي والعلمي وأثره في الحضارة الإسلامية : المؤتمر الثالث لمنتدى الوسطية للفكر والثقافة – عمان أيلول ( سبتمبر ) 2007 م .
• الأخطار التي تهدد الأمن الاجتماعي : مؤتمر الأمن الاجتماعي تنظيم المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – مملكة البحرين اكتوبر 2007 م .

ثالثا: الإشراف والتحكيم والجوائز العلمية:

• أشرف على رسالتين علميتين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإٍسلامية (من خارج المملكة): الأولى رسالة ماجستير بعنوان: (مرويات الربيع بن أنس في تفسير القرآن الكريم) – كلية أصول الدين، وقد أُجيزت عام 1408هـ (1987م) بتقدير امتياز. والثانية رسالة دكتوراه بعنوان: (العلاقات الخارجية للدولة الإسلامية) – كلية الشريعة – وقد أجيزت عام 1409هـ (1988م) بمرتبة الشرف الأولى.
وكان محكما في قراءة أكثر من ثلاثمائة بحث وكتاب للنشر الجامعي وللترقيات العلمية في أكثر من جامعة عربية: (الجامعة الأردنية – جامعة قطر – جامعة الملك سعود – جامعة مؤتة – جامعة اليرموك – الجامعة الإسلامية بغزة – كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي – المعهد العالمي للفكر الإسلامي - جامعة الكويت (وشارك فيها في تقييم مشاريع الأبحاث العلمية، وبرنامج الماجستير في التفسير وعلوم القرآن).
وكان نحو مائة من هذه البحوث والكتب في حقل التفسير وعلوم القرآن، وسائرها في علوم الحديث،والعقيدة، والفرق، والأديان، والدعوة، والثقافة الإسلامية.
كما كان محكما في قراءة الكتب والبحوث التي تناولت (التفسير الموضوعي للقرآن الكريم) في جائزة الملك فيصل العالمية لعام 1415هـ

• شارك في تأسيس جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم عام 1983 بعجمان (دولة الإمارات العربية المتحدة)، ورفدها لبضع سنوات ببعض موضوعات الجائزة في حقل الدراسات الإسلامية، وبعض الحقول الثقافية الأخرى، وشارك في تقويم أعمال المتسابقين.

• حصل – بالاشتراك – على جائزة السلطان حسن بلقية لعام 1996م التي ينظمها ويشرف عليها معهد أكسفورد للدراسات الإٍسلامية. وقد جاء في خطاب مدير المركز – لصاحب السيرة – أن " لجنة المحكمين قررت منحكم هذه الجائزة تقديرا لإنجازاتكم البارزة، وتميّز أنتاجكم في الدراسات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه".