آية ﴿٥٥﴾ : ﴿لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ * ﴿فَتَمَتَّعُواْ﴾ وردت في النحل وفي الروم ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣٤﴾﴾ بالتفات الضمير، أما في العنكبوت ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿٦٦﴾﴾ لم يلتفت: في النحل السياق في الكلام على مخاطبين وغائبين ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ﴿٥٣﴾﴾ مخاطب، ﴿ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾ مخاطب، ﴿ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ ﴿٥٤﴾﴾ مخاطب، ﴿إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ﴾ مخاطب وغائب، قال ﴿يشركون﴾ وليس تشركون، هذا غائب، فصار الكلام مخاطب وغائب قال ﴿لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ﴾. في الروم نفس الشيء ﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاء فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاء تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ﴿٢٨﴾﴾ مخاطب، ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ ﴿٣٠﴾﴾ مخاطب ﴿وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾﴾ غائب، إذن مخاطب وغائب. في العنكبوت كلها غائب ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ .. لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿٦١﴾﴾ ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء .. لَيَقُولُنَّ اللَّهُ .. ﴿٦٣﴾﴾ غائب، ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴿٦٥﴾﴾ كلها غائب فجعلها كلها غائب ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿٦٦﴾﴾. ثم إنهم مسافرون ركبوا في الفلك وذهبوا إذن بعيدين فتكلم عنهم بضمير الغائب. ◊ هناك أمر آخر: في آيتي النحل والروم قال ﴿فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ﴾ جعلهم فريقين فريق مؤمن وفريق مشرك بينما في آية العنكبوت ﴿إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴿٦٥﴾﴾ كلهم فجاء بالضمير الذي لا يخص أحداً ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ لهم كلهم دون إلتفات.