*ما الفرق بين ﴿ماعملت﴾ و ﴿ماكسبت﴾؟ قال تعالى﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴿111﴾النحل﴾ و قال ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ﴿281﴾ البقرة﴾. في آية النحل قال ماعملت. في سياق الأموال يقول ﴿ما كسبت﴾ وفي سياق العمل يقول ﴿ما عملت﴾. في البقرة في سياق الأموال وقبلها أمور مادية من ترك الربا ﴿278﴾ الربا كسب حرام، آية المعسِر ﴿280﴾، آية الدين ﴿282﴾ البقرة، في سياق الأموال فناسب ذكر الكسب أما آية النحل ليس لها علاقة بالكسب وقال قبلها ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿110﴾ النحل﴾ ليس فيها كسب فالجهاد والفتنة والصبر ليست كسباً. ففي سياق الأموال قال كسب وفي سياق الأعمال قال عمل. في الاية قبلها قلنا أن الكسب منوط بالمال في الغالب ولهذا يقول تعالى ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ﴿134﴾ البقرة﴾ جعلها كالأموال وككسب الإنسان. *قال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴿33﴾ لقمان﴾ وقال تعالى : ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿281﴾ البقرة﴾ الآيتين جملتان وصفيتان فلماذا الحذف ﴿فيه﴾ في إحداها والذكر في الأخرى؟ السبب أن التقدير حاصل ﴿يجزي فيه﴾ لكن لماذا الحذف؟ الحذف يفيد الإطلاق ولا يختص بذلك اليوم. فالجزاء ليس منحصراً في ذلك اليوم وإنما سيمتد أثره إلى ما بعد ذلك اليوم وكلما يذكر الجزاء يحذف ﴿فيه﴾ ﴿لا تجزي﴾ و﴿لا يجزي﴾ . أما في الآية الثانية فذكر ﴿فيه﴾ لأنه منحصر فقط في يوم الحساب وليس عموماً. وكذلك في قوله تعالى ﴿يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار﴾ اليوم منحصر في يوم القيامة والحساب لذا ذكر ﴿فيه﴾. وحذف ﴿فيه﴾ عندما كان اليوم ليس محصوراً بيوم معين.