بلاغة القرآن - الصفحة 104

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

﴿ أولئك الذين هَدى الله ﴾ ، ﴿ أولئك الذين هداهم الله ﴾ : - آية الأنعام : حُذف منها المفعول به ﴿ هم ﴾ وحذفه يعني الإطلاق ، مما يعني أن المقصود...

الفرق بين ﴿ تتذكرون ، تذكرون ﴾ في تعبير القرآن : - ﴿ أفلا تتذكرون ﴾ : للمسائل الطويلة التي تحتاج طولا في التذكر نحو ﴿ وحاجه قومه قال أتحاجون...

تقديم ﴿ اللعب على اللهو واللهو على اللعب ﴾ : ﴿ لعب ولهو ﴾ ، ﴿ لهو ولعب ﴾ : - قدم اللعب خمس مرات ، قدم اللهو مرتين اللعب : حياة الطفولة ، اللهو...

﴿ كذبًا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون ﴾ ، ﴿ كذبًا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون ﴾ آية الأنعام : في سياق الشرك ﴿ وإنني بريء مما...

﴿ شهيدا بيني وبينكم ﴾ ، ﴿ بيني وبينكم شهيدا ﴾ : جاء تقديم ﴿ شهيدًا ﴾ خمس مرات وجاء تقديم ﴿ بيني وبينكم ﴾ مرة واحدة وحيث قدم القرآن لفظ ﴿...

﴿ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم ﴾ ، ﴿ فقد كذبوا فسيأتيهم ﴾ : - سوف : حرف استقبال للبعيد ، السين : حرف استقبال للقريب الأنعام مبنية...

﴿ لا يعقلون شيئا ﴾ ، ﴿ لا يعلمون شيئا ﴾ : ﴿ لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون ﴾ البقرة ، ﴿ لا يعلمون شيئًا ولا يهتدون ﴾ المائدة - في الأولى : ذمهم...

﴿ الكافرون ﴾ ، ﴿ الظالمون ﴾ ، ﴿ الفاسقون ﴾ : ﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ﴾ في شأن المسلمين - ﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله...

﴿ لهم خزي في الدنيا ﴾ ، ﴿ لهم في الدنيا خزي ﴾ : - قال أهل التأويل الخزي : العقوبة العاجلة - آية المائدة قدمت ﴿ خزي ﴾ وهذا في سياق العقوبات...

﴿ فأغرينا بينهم ﴾ ﴿ وألقينا بينهم ﴾ : - ﴿ فأغرينا بينهم العداوة ...﴾ في شأن النصارى ، العداوة والبغضاء بين طوائف النصارى أشد ما تكون ، فهي...

﴿ واذكروا اسم الله ﴾ هذه الوقفة خاصة بالرسم فالمتأمل لكلمة ﴿ اسم ﴾ يجد أن الألف فيها تحذف بشرطين : - الأول : أن يكون مجروراً بحرف الجر ،...

﴿ جامع المنافقين والكافرين ﴾ ، ﴿ ولا تطع الكافرين والمنافقين ﴾ : قدم ﴿ المنافقين ﴾ في النساء لأن السياق يتحدث عنهم وعن خطرهم على المجتمع...

﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ﴾ ، ﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ﴾ القسط : هو إقامة العدل . آية...

﴿ إنا أنزلنا إليك ﴾ تكون للعاقل دائماً ﴿ إنا أنزلنا إليك الكتاب ﴾ ، ﴿ وأنزلنا إليكم نورا ﴾ ﴿ إنا أنزلنا عليك ﴾ تكون للعاقل وغيره ، وفيها ثقل...

﴿ لا يستوي القاعدون من المؤمنين ﴾ ، ﴿ وما يستوي البحران ﴾ : - لا : هي أقوى أدوات النفي ، تنفي الأزمنة كلَّه ﴿ لا يستوي ﴾ هذا في الدنيا والاخرة...

﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ ، ﴿ أفلم يدبروا القول ﴾ : لفظ القرآن يعم القول وأكثر فهو أوسع ، لذا جاء مع القرآن بالصيغة الأطول وقال ﴿ يتدبرون ﴾ ،...

﴿ يحرفون الكلم عن مواضعه ﴾ : هن آيتان في اليهود عامة ﴿ من الذين هادوا ...﴾ ، ﴿ فبما نقضهم ميثاقهم .... ﴾ - ﴿ يحرفون الكلم من بعد مواضعه ﴾ : هؤلاء...

﴿ فقد افترى إثمًا عظيمًا ﴾ في شأن اليهود الذين افتروا على الله أموراً كثيرة جاء قبلها ﴿ أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت ﴾ وجاء بعدها ﴿ ألم تر...

﴿ وارزقوهم فيها ﴾ ، ﴿ وارزقوهم منه ﴾ : الآية الأولى ﴿ في ﴾ تفيد الظرفية ، مما يعني أن يكون المال محل استثمار وينفق على الأولاد من ربحه لئلا...

﴿ خالدين فيها ﴾ ، ﴿ خالدًا فيها ﴾ : جاءت هذه الآية في حق أهل الجنة على سرر متقابلين ، وجاءت في حق أهل النار يرجع بعضهم إلى بعض القول ،...

﴿ جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ﴾ : ثلاث آيات في آل عمران بزيادة ﴿ خالدين فيها ﴾ كلها في سياق أهل التقوى والمتقين وذلك لفضلهم - ﴿...

﴿ تقديم الليل على النهار ﴾ : ﴿ واختلاف الليل والنهار ﴾ في جميع القرآن يتقدم الليل على النهار، لأن اليوم الأصل فيه يبدأ بالليل ، وذلك من...

﴿ إن في خلق السموات والأرض ﴾ في جميع القرآن تتقدم ﴿ السموات ﴾ على ﴿ الأرض ﴾ إلا في خمسة مواطن فحيث تقدمت الأرض فالسياق في شأن أهل الأرض كقوله...

﴿ قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ﴾ ، ﴿ قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون ﴾ : اثنتان بهذه البداية فحسب : الأولى في آل عمران ﴿ إن كنتم ﴾ توبيخ...

﴿ ويقتلون الأنبياء بغير حق ﴾ ، ﴿ ويقتلون النبيين بغير الحق ﴾ : الأولى في آل عمران ﴿ الأنبياء ﴾ جمع كثرة ، لذا ناسب أن يأتي مع الإضافة للنكرة ﴿...

﴿ وإن تصبروا وتتقوا ﴾ ، ﴿ إنه من يتق ويصبر ﴾ : في آية آل عمران قدم ﴿ الصبر ﴾ لأن السياق يتحدث عن معركة أحد ، وأهم عوامل النصر في الحرب هو الصبر...

﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ ، ﴿ ولهم عذاب أليم ﴾ ، ﴿ ولهم عذاب مهين﴾ : ﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ في قوم ظنوا أن لهم نصيبا وافرا في الآخرة ﴿ حظا في الآخرة ﴾ - ﴿ ولهم...

﴿ وبئس مثوى الظالمين ﴾ ، ﴿ فلبئس مثوى المتكبرين ﴾ ، ﴿ فبئس مثوى المتكبرين ﴾ : آية آل عمران وحيدة بلفظ ﴿ الظالمين ﴾ لأن السياق يتحدث عن مشركين...

﴿ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله ﴾ ، ﴿ وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ﴾ : آية آل عمران جاءت بين ثنايا آيات معركة أحد ، والداخل...

﴿ هذا بيان للناس ﴾ ، ﴿ هذا بلاغ للناس ﴾ : المقصود بالبيان والبلاغ هو القرآن الكريم ، البيان على الله تعالى والبلاغ على الرسل ، البيان يوضح...

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

﴿ أولئك الذين هَدى الله ﴾ ، ﴿ أولئك الذين هداهم الله ﴾ : - آية الأنعام : حُذف منها المفعول به ﴿ هم ﴾ وحذفه يعني الإطلاق ، مما يعني أن المقصود...

الفرق بين ﴿ تتذكرون ، تذكرون ﴾ في تعبير القرآن : - ﴿ أفلا تتذكرون ﴾ : للمسائل الطويلة التي تحتاج طولا في التذكر نحو ﴿ وحاجه قومه قال أتحاجون...

تقديم ﴿ اللعب على اللهو واللهو على اللعب ﴾ : ﴿ لعب ولهو ﴾ ، ﴿ لهو ولعب ﴾ : - قدم اللعب خمس مرات ، قدم اللهو مرتين اللعب : حياة الطفولة ، اللهو...

﴿ كذبًا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون ﴾ ، ﴿ كذبًا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون ﴾ آية الأنعام : في سياق الشرك ﴿ وإنني بريء مما...

﴿ شهيدا بيني وبينكم ﴾ ، ﴿ بيني وبينكم شهيدا ﴾ : جاء تقديم ﴿ شهيدًا ﴾ خمس مرات وجاء تقديم ﴿ بيني وبينكم ﴾ مرة واحدة وحيث قدم القرآن لفظ ﴿...

﴿ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم ﴾ ، ﴿ فقد كذبوا فسيأتيهم ﴾ : - سوف : حرف استقبال للبعيد ، السين : حرف استقبال للقريب الأنعام مبنية...

﴿ لا يعقلون شيئا ﴾ ، ﴿ لا يعلمون شيئا ﴾ : ﴿ لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون ﴾ البقرة ، ﴿ لا يعلمون شيئًا ولا يهتدون ﴾ المائدة - في الأولى : ذمهم...

﴿ الكافرون ﴾ ، ﴿ الظالمون ﴾ ، ﴿ الفاسقون ﴾ : ﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ﴾ في شأن المسلمين - ﴿ ومن لم يحكم بما أنزل الله...

﴿ لهم خزي في الدنيا ﴾ ، ﴿ لهم في الدنيا خزي ﴾ : - قال أهل التأويل الخزي : العقوبة العاجلة - آية المائدة قدمت ﴿ خزي ﴾ وهذا في سياق العقوبات...

﴿ فأغرينا بينهم ﴾ ﴿ وألقينا بينهم ﴾ : - ﴿ فأغرينا بينهم العداوة ...﴾ في شأن النصارى ، العداوة والبغضاء بين طوائف النصارى أشد ما تكون ، فهي...

﴿ واذكروا اسم الله ﴾ هذه الوقفة خاصة بالرسم فالمتأمل لكلمة ﴿ اسم ﴾ يجد أن الألف فيها تحذف بشرطين : - الأول : أن يكون مجروراً بحرف الجر ،...

﴿ جامع المنافقين والكافرين ﴾ ، ﴿ ولا تطع الكافرين والمنافقين ﴾ : قدم ﴿ المنافقين ﴾ في النساء لأن السياق يتحدث عنهم وعن خطرهم على المجتمع...

﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ﴾ ، ﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ﴾ القسط : هو إقامة العدل . آية...

﴿ إنا أنزلنا إليك ﴾ تكون للعاقل دائماً ﴿ إنا أنزلنا إليك الكتاب ﴾ ، ﴿ وأنزلنا إليكم نورا ﴾ ﴿ إنا أنزلنا عليك ﴾ تكون للعاقل وغيره ، وفيها ثقل...

﴿ لا يستوي القاعدون من المؤمنين ﴾ ، ﴿ وما يستوي البحران ﴾ : - لا : هي أقوى أدوات النفي ، تنفي الأزمنة كلَّه ﴿ لا يستوي ﴾ هذا في الدنيا والاخرة...

﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ ، ﴿ أفلم يدبروا القول ﴾ : لفظ القرآن يعم القول وأكثر فهو أوسع ، لذا جاء مع القرآن بالصيغة الأطول وقال ﴿ يتدبرون ﴾ ،...

﴿ يحرفون الكلم عن مواضعه ﴾ : هن آيتان في اليهود عامة ﴿ من الذين هادوا ...﴾ ، ﴿ فبما نقضهم ميثاقهم .... ﴾ - ﴿ يحرفون الكلم من بعد مواضعه ﴾ : هؤلاء...

﴿ فقد افترى إثمًا عظيمًا ﴾ في شأن اليهود الذين افتروا على الله أموراً كثيرة جاء قبلها ﴿ أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت ﴾ وجاء بعدها ﴿ ألم تر...

﴿ وارزقوهم فيها ﴾ ، ﴿ وارزقوهم منه ﴾ : الآية الأولى ﴿ في ﴾ تفيد الظرفية ، مما يعني أن يكون المال محل استثمار وينفق على الأولاد من ربحه لئلا...

﴿ خالدين فيها ﴾ ، ﴿ خالدًا فيها ﴾ : جاءت هذه الآية في حق أهل الجنة على سرر متقابلين ، وجاءت في حق أهل النار يرجع بعضهم إلى بعض القول ،...

﴿ جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ﴾ : ثلاث آيات في آل عمران بزيادة ﴿ خالدين فيها ﴾ كلها في سياق أهل التقوى والمتقين وذلك لفضلهم - ﴿...

﴿ تقديم الليل على النهار ﴾ : ﴿ واختلاف الليل والنهار ﴾ في جميع القرآن يتقدم الليل على النهار، لأن اليوم الأصل فيه يبدأ بالليل ، وذلك من...

﴿ إن في خلق السموات والأرض ﴾ في جميع القرآن تتقدم ﴿ السموات ﴾ على ﴿ الأرض ﴾ إلا في خمسة مواطن فحيث تقدمت الأرض فالسياق في شأن أهل الأرض كقوله...

﴿ قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ﴾ ، ﴿ قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون ﴾ : اثنتان بهذه البداية فحسب : الأولى في آل عمران ﴿ إن كنتم ﴾ توبيخ...

﴿ ويقتلون الأنبياء بغير حق ﴾ ، ﴿ ويقتلون النبيين بغير الحق ﴾ : الأولى في آل عمران ﴿ الأنبياء ﴾ جمع كثرة ، لذا ناسب أن يأتي مع الإضافة للنكرة ﴿...

﴿ وإن تصبروا وتتقوا ﴾ ، ﴿ إنه من يتق ويصبر ﴾ : في آية آل عمران قدم ﴿ الصبر ﴾ لأن السياق يتحدث عن معركة أحد ، وأهم عوامل النصر في الحرب هو الصبر...

﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ ، ﴿ ولهم عذاب أليم ﴾ ، ﴿ ولهم عذاب مهين﴾ : ﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ في قوم ظنوا أن لهم نصيبا وافرا في الآخرة ﴿ حظا في الآخرة ﴾ - ﴿ ولهم...

﴿ وبئس مثوى الظالمين ﴾ ، ﴿ فلبئس مثوى المتكبرين ﴾ ، ﴿ فبئس مثوى المتكبرين ﴾ : آية آل عمران وحيدة بلفظ ﴿ الظالمين ﴾ لأن السياق يتحدث عن مشركين...

﴿ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله ﴾ ، ﴿ وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ﴾ : آية آل عمران جاءت بين ثنايا آيات معركة أحد ، والداخل...

﴿ هذا بيان للناس ﴾ ، ﴿ هذا بلاغ للناس ﴾ : المقصود بالبيان والبلاغ هو القرآن الكريم ، البيان على الله تعالى والبلاغ على الرسل ، البيان يوضح...

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم