وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

في تكرار قوله : ﴿ فذوقوا عذابي ونذر ﴾ مرة بعد مرة إيقاظ مستمر للقلوب , وتنبيه دائم للعقول ؛ ألا تغفل عن ربها لحظة .

اللبيب العاقل من يأخذ الإنذرات بالمخاطر والهلاك علي محمل الجد , والسفيه الخائب من يشكك بها ويماري ويجادل .

اختار الله لنجاة أوليائه أبرك الأوقات ؛ وقت السحر , وكم من عبد أذن الله بنجاته وتفريج كربه بدعوات السحر .

أنذر لوط قومه بنذر شتي , وعلي الداعية أن ينوع أساليب دعوته , وإقامة حججه , وإنذار قومه بمختلف أنواع النذر .

ينال العبد من يسر القرآن وبركته , بقدر ادكاره واعتباره .

أعتى الأمم وأقواها لم يتطلب إهلاكها سوي صيحة واحدة أتت عليها بقضها وقضيضها , فأني للعبد التجبر والتعاظم ؟!

لا نجاح لدعوة داع إلا بسلاح الصبر والتجلد , فبمقدار الصبر يكون الفلاح ولنستحضر قوله تعالي : ﴿ لا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا ﴾ .

إن الله يهيئ للعبد أسباب المعصية ؛ استدراجا له واختبارا , فكن علي حذر , وفر من المعاصي فرارك من الأسد .

قال ابن عباس : لولا أن الله يسر القرآن علي لسان الآدميين ما استطاع أحد من الخلق أن يتكلم بكلام الله

تلقي بعض الأسئلة وتترك بلا جواب , حين يكون جوابها أعظم من أن يتحدث عنه .

لا يحابي الله أمة ولا قوما , فمن كفر بأنعمه استحق الدمار , ولنا في السابقين عظة واعتبار .

أبقي الله ذكر بعض الوقائع إهلاك المجرمين ؛ لتكون علي تعاقب العصور عبرة للأجيال , وعظة للأبناء بمصير الآباء .

إن الله لينصر عبده المؤمن من حيث لا يحتسب ولا يتوقع , فلنحسن الظن بربنا , ولنلح له بالدعاء .

بقدر استكبار الانسان عن حجج القرآن وتعاليه علي عباد الله ؛ يكون ذله وهوانه في مواقف الآخرة .

بقدر ما ينصرف المرء عن الجد ماضيا في الغفلة واللهو , يضعف تأثره بالقرآن , وتتبلد أحاسيسه في استشعار عظمة آياته .

لا يقبل عمل حتي يكون منتهاه إلي الله تعالي ؛ أي خالصا لوجهه الكريم , ولا خير فيما سوي ذلك .

من كان الله سبحانه انتهاء محبته ورغبته ورهبته , ظفر أبدا بنعمه وأنسه ومعيته .

إذا كان مصير الخلق جميعا ومنتهاهم إلي الله وحده , أفلا تجعله سبحانه منتهاك في جميع أمرك ؟!

حتي يتيقن العبد من غرض عمله عيانا يوم الحساب ؛ فإن ذلك يحفزه إلي الإكثار من الصالحات ؛ طمعا بفضل الله ومضاعفته أجور العباد .

من سمات أهل الباطل الجرأة في اقتحام عالم الغيب , والخوض فيما لا علم لهم به .

من وثق بربه جادت نفسه بالعطاء , وهشت للكرم والسخاء , ومن ضعف يقينه بخلت نفسه وشحت يده .

إن وجدت نفسك علي خير وطاعة فإياك أن تغتر فيصيبك العجب بعملك , ولكن ازدد لله تواضعا وشكرا , واسأله دوام الثبات .

إن الله أعلم بعباده , فلا حاجة إلي أن تعلن بعملك وتجهر بفضلك , فالزكي من زكاه ربه لا من زكي نفسه .

ما أعظم رحمة الله بخلقه وما أوسع فضله عليهم ؛ يجازي المسيئين بالعدل , ويكافئ المحسنين بالفضل !

من قصر عمله وهمته علي ما يصلح به دنياه دون أخراه خاب وخسر , فأكثر أيها العبد من الدعاء المأثور : ﴿ اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا , ولا مبلغ...

ما الذي تأمله ممن لا هم له إلا الحياة الدنيا وعرضها الزائف الزائل ؟!

ما زاد تعلق العبد بالدنيا إلا زاد قلبه انصرافا عن ذكر ربه .

من استكبر عن قبول الحق وتولي فلا تعره اهتمامك , ولا يصيبنك لأجله هم ولا غم , فإن يكن فيه خير يأت به الله .

مهما كثرت الظنون وازدحمت التخرصات , فإنها لا تقوم مقام الحق ولا تغني عنه فتيلا !

لله الآخرة والأولي , فشتان ما بين من يجعل الآخرة همه فيعمل لها , ومن يحيا للدنيا ؛ لا تتجاوز أمانيه حدود مُتعها !

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

في تكرار قوله : ﴿ فذوقوا عذابي ونذر ﴾ مرة بعد مرة إيقاظ مستمر للقلوب , وتنبيه دائم للعقول ؛ ألا تغفل عن ربها لحظة .

اللبيب العاقل من يأخذ الإنذرات بالمخاطر والهلاك علي محمل الجد , والسفيه الخائب من يشكك بها ويماري ويجادل .

اختار الله لنجاة أوليائه أبرك الأوقات ؛ وقت السحر , وكم من عبد أذن الله بنجاته وتفريج كربه بدعوات السحر .

أنذر لوط قومه بنذر شتي , وعلي الداعية أن ينوع أساليب دعوته , وإقامة حججه , وإنذار قومه بمختلف أنواع النذر .

ينال العبد من يسر القرآن وبركته , بقدر ادكاره واعتباره .

أعتى الأمم وأقواها لم يتطلب إهلاكها سوي صيحة واحدة أتت عليها بقضها وقضيضها , فأني للعبد التجبر والتعاظم ؟!

لا نجاح لدعوة داع إلا بسلاح الصبر والتجلد , فبمقدار الصبر يكون الفلاح ولنستحضر قوله تعالي : ﴿ لا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا ﴾ .

إن الله يهيئ للعبد أسباب المعصية ؛ استدراجا له واختبارا , فكن علي حذر , وفر من المعاصي فرارك من الأسد .

قال ابن عباس : لولا أن الله يسر القرآن علي لسان الآدميين ما استطاع أحد من الخلق أن يتكلم بكلام الله

تلقي بعض الأسئلة وتترك بلا جواب , حين يكون جوابها أعظم من أن يتحدث عنه .

لا يحابي الله أمة ولا قوما , فمن كفر بأنعمه استحق الدمار , ولنا في السابقين عظة واعتبار .

أبقي الله ذكر بعض الوقائع إهلاك المجرمين ؛ لتكون علي تعاقب العصور عبرة للأجيال , وعظة للأبناء بمصير الآباء .

إن الله لينصر عبده المؤمن من حيث لا يحتسب ولا يتوقع , فلنحسن الظن بربنا , ولنلح له بالدعاء .

بقدر استكبار الانسان عن حجج القرآن وتعاليه علي عباد الله ؛ يكون ذله وهوانه في مواقف الآخرة .

بقدر ما ينصرف المرء عن الجد ماضيا في الغفلة واللهو , يضعف تأثره بالقرآن , وتتبلد أحاسيسه في استشعار عظمة آياته .

لا يقبل عمل حتي يكون منتهاه إلي الله تعالي ؛ أي خالصا لوجهه الكريم , ولا خير فيما سوي ذلك .

من كان الله سبحانه انتهاء محبته ورغبته ورهبته , ظفر أبدا بنعمه وأنسه ومعيته .

إذا كان مصير الخلق جميعا ومنتهاهم إلي الله وحده , أفلا تجعله سبحانه منتهاك في جميع أمرك ؟!

حتي يتيقن العبد من غرض عمله عيانا يوم الحساب ؛ فإن ذلك يحفزه إلي الإكثار من الصالحات ؛ طمعا بفضل الله ومضاعفته أجور العباد .

من سمات أهل الباطل الجرأة في اقتحام عالم الغيب , والخوض فيما لا علم لهم به .

من وثق بربه جادت نفسه بالعطاء , وهشت للكرم والسخاء , ومن ضعف يقينه بخلت نفسه وشحت يده .

إن وجدت نفسك علي خير وطاعة فإياك أن تغتر فيصيبك العجب بعملك , ولكن ازدد لله تواضعا وشكرا , واسأله دوام الثبات .

إن الله أعلم بعباده , فلا حاجة إلي أن تعلن بعملك وتجهر بفضلك , فالزكي من زكاه ربه لا من زكي نفسه .

ما أعظم رحمة الله بخلقه وما أوسع فضله عليهم ؛ يجازي المسيئين بالعدل , ويكافئ المحسنين بالفضل !

من قصر عمله وهمته علي ما يصلح به دنياه دون أخراه خاب وخسر , فأكثر أيها العبد من الدعاء المأثور : ﴿ اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا , ولا مبلغ...

ما الذي تأمله ممن لا هم له إلا الحياة الدنيا وعرضها الزائف الزائل ؟!

ما زاد تعلق العبد بالدنيا إلا زاد قلبه انصرافا عن ذكر ربه .

من استكبر عن قبول الحق وتولي فلا تعره اهتمامك , ولا يصيبنك لأجله هم ولا غم , فإن يكن فيه خير يأت به الله .

مهما كثرت الظنون وازدحمت التخرصات , فإنها لا تقوم مقام الحق ولا تغني عنه فتيلا !

لله الآخرة والأولي , فشتان ما بين من يجعل الآخرة همه فيعمل لها , ومن يحيا للدنيا ؛ لا تتجاوز أمانيه حدود مُتعها !

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم