وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

﴿ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ﴾ "خشية الله" و "الهوىٰ" ضدان لا يجتمعان !

وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ﴾ حُقّ لهم والله .. أن يهنأوا بجنة المأوى .. تكون لهم مأوى ..

﴿ فأما من طغى، وآثر الحياة الدنيا..﴾ قدم الطغيان على إيثار الحياة، لأن الطغيان من أكبر أسباب إيثار الدنيا..

﴾فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى﴿ يكفي هذا الطريق تهديدا أنه يوصل إلى الجحيم فهل من معتبر !!

هناك ارتباط وثيق بين الطغيان وبين إيثار الحياة الدنيا على اﻵخرة،فاﻷول سبب لوجود الثاني﴿فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي...

﴿ وبُرّزت الجحيم لمن يرى ﴾ ؛ أي لآحت وظهرت مع أنها تبعد مسيرة ٥٠٠ عام عن الناس يوم القيامة لكن من عظمتها يرونها.

﴿يوم يتذكّر الإنسان ما سعى﴾ أعمالٌ نُسيت، ولكنها في كتابٍ أُحصيت، إن كانت خيرًا فنِعم ما تذكّر، وإن كانت شرّاً فبئس ما تذكّر.

﴿متاعاً لكم ولأنعامكم!﴾تشترك الكائنات في الإنعام عليها بالطعام ،ويفارقها الإنسان بنعمة العقل والإيمان

من علامات البلادة وقلة الخشية وحرمان التوفيق عدمُ اعتبار المتأخر بحال المتقدم مع تشابه الحال بينهما من وجوه كثيرة﴿إن في ذلك لعبرة لمن...

أعظم أنواع الاعتبار ما كان مبعثه خشية الله،ولما كانت عقوبة فرعون بقدر طغيانه صارت خشية عقوبة الله سببا للاعتبار﴿إن في ذلك لعبرة لمن يخشى﴾.

" إن في ذلك لعبرة لمن يخشى " من لا يعرف الله ... كيف يعتبر ويخشاه !!

﴿ فأخذهُ الله نكالا الآخرة والأولى ﴾ إمهال الله للطغاة تنكيلاً بهم ، وليس حباً لهم فإذا حانت ساعتهم أخذهم الله أخذ عزيزٌ مقتدر.

ما سر تقديم الآخرة على الأولى في قوله ﴿ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ﴾لأن سياق السورة في الحديث عن الآخرة ولأن نكال الآخرة أشد وأبقى.

قال فرعون ﴿أنا ربكم الأعلى﴾ فكَفر ؛ وقال رجل فرحاً حينما وجد ناقته:"اللهم أنت عبدي وأنا ربك" فلم يكفر ؛ ففرعون جحد الله ، والرجل...

﴿ أنا ربكم الأعلى﴾ قالها فرعون فصدقه الملأ المفسدون معه وهكذا الطغاة يضعون لأنفسهم الألقاب والمقامات فيصدقهم من حولهم من الطغمة الفاسدة

" أنا ربكم الأعلى " مشهد فرعوني متكرر .. لكن النتيجة : " فأخذه الله نكال الآخرة والأولى "

﴿ فقال أنا ربكم الأعلى ﴾ "ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ : ﴿ ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﴾ ﻓﺄﻫﻠﻜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ البحر ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻳﺎ...

وأهديك إلى ربك فتخشى " الخشية غاية الهداية ..

لا تسمع فيها لاغية" المجالس التي تخلو من اللغو من نعيم أهل الجنة

ما العلاقة بين الخشية والهداية في قوله﴿وأهديك إلى ربك فتخشى﴾لأن خشية الله لاتكون إلا بمعرفته حقا تأمل﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء ﴾

﴿لا تسمع فيها لاغية ﴾.. في الجنة حيث الأحاديث الجميلة والكلمات العذبة ، حيث يموت اللغو والكذب والتجريح

"لا تسمع فيها لا غية" من المؤكد أنك ما دمت هنا فستسمع اللاغية واللغو والكذاب إنها العناوين التي نتأكد من خلالها أنا لازلنا هنا

لجنة : ﴿ﻻ تسمع فيها ﻻغية﴾ سماع ﴿اللغو والباطل﴾ من مكدرات النعيم

وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية" اجتمع لهم نعيم الظاهر في الوجوه.. ونعيم الباطن في الرضا عن السعي..اللهم اجعلنا منهم

]لسعيِـها راضية[ لن تجزى في الدنيا بجزاء إلا طمعت فيما هو خير منه؛ أما ثواب الآخرة فسيبلغ من رضاك به مبلغا لا تطمح لأكثر منه

﴿لسعيها راضية﴾ من نعيم الجنة : الرضا الذاتي عن أنفسهم وأعمالهم فلا يجدون ﴿تأنيب ضمير﴾ بالتقصير

وجوهٌ أفقدتها العبادة نضارتها فعوّضها الله الجمال في دار ذي الجلال . يارب نسألك من فضلك

" عاملة ناصبة" لا يوجد أحد لا يعمل؛ لكن هناك عامل مأجور أو عامل مأزور، وليس في الحياة بطالة، فانظر في عمل وفقنا الله للعمل الصالح

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

﴿ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ﴾ "خشية الله" و "الهوىٰ" ضدان لا يجتمعان !

وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ﴾ حُقّ لهم والله .. أن يهنأوا بجنة المأوى .. تكون لهم مأوى ..

﴿ فأما من طغى، وآثر الحياة الدنيا..﴾ قدم الطغيان على إيثار الحياة، لأن الطغيان من أكبر أسباب إيثار الدنيا..

﴾فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى﴿ يكفي هذا الطريق تهديدا أنه يوصل إلى الجحيم فهل من معتبر !!

هناك ارتباط وثيق بين الطغيان وبين إيثار الحياة الدنيا على اﻵخرة،فاﻷول سبب لوجود الثاني﴿فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي...

﴿ وبُرّزت الجحيم لمن يرى ﴾ ؛ أي لآحت وظهرت مع أنها تبعد مسيرة ٥٠٠ عام عن الناس يوم القيامة لكن من عظمتها يرونها.

﴿يوم يتذكّر الإنسان ما سعى﴾ أعمالٌ نُسيت، ولكنها في كتابٍ أُحصيت، إن كانت خيرًا فنِعم ما تذكّر، وإن كانت شرّاً فبئس ما تذكّر.

﴿متاعاً لكم ولأنعامكم!﴾تشترك الكائنات في الإنعام عليها بالطعام ،ويفارقها الإنسان بنعمة العقل والإيمان

من علامات البلادة وقلة الخشية وحرمان التوفيق عدمُ اعتبار المتأخر بحال المتقدم مع تشابه الحال بينهما من وجوه كثيرة﴿إن في ذلك لعبرة لمن...

أعظم أنواع الاعتبار ما كان مبعثه خشية الله،ولما كانت عقوبة فرعون بقدر طغيانه صارت خشية عقوبة الله سببا للاعتبار﴿إن في ذلك لعبرة لمن يخشى﴾.

" إن في ذلك لعبرة لمن يخشى " من لا يعرف الله ... كيف يعتبر ويخشاه !!

﴿ فأخذهُ الله نكالا الآخرة والأولى ﴾ إمهال الله للطغاة تنكيلاً بهم ، وليس حباً لهم فإذا حانت ساعتهم أخذهم الله أخذ عزيزٌ مقتدر.

ما سر تقديم الآخرة على الأولى في قوله ﴿ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ﴾لأن سياق السورة في الحديث عن الآخرة ولأن نكال الآخرة أشد وأبقى.

قال فرعون ﴿أنا ربكم الأعلى﴾ فكَفر ؛ وقال رجل فرحاً حينما وجد ناقته:"اللهم أنت عبدي وأنا ربك" فلم يكفر ؛ ففرعون جحد الله ، والرجل...

﴿ أنا ربكم الأعلى﴾ قالها فرعون فصدقه الملأ المفسدون معه وهكذا الطغاة يضعون لأنفسهم الألقاب والمقامات فيصدقهم من حولهم من الطغمة الفاسدة

" أنا ربكم الأعلى " مشهد فرعوني متكرر .. لكن النتيجة : " فأخذه الله نكال الآخرة والأولى "

﴿ فقال أنا ربكم الأعلى ﴾ "ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ : ﴿ ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﴾ ﻓﺄﻫﻠﻜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ البحر ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻳﺎ...

وأهديك إلى ربك فتخشى " الخشية غاية الهداية ..

لا تسمع فيها لاغية" المجالس التي تخلو من اللغو من نعيم أهل الجنة

ما العلاقة بين الخشية والهداية في قوله﴿وأهديك إلى ربك فتخشى﴾لأن خشية الله لاتكون إلا بمعرفته حقا تأمل﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء ﴾

﴿لا تسمع فيها لاغية ﴾.. في الجنة حيث الأحاديث الجميلة والكلمات العذبة ، حيث يموت اللغو والكذب والتجريح

"لا تسمع فيها لا غية" من المؤكد أنك ما دمت هنا فستسمع اللاغية واللغو والكذاب إنها العناوين التي نتأكد من خلالها أنا لازلنا هنا

لجنة : ﴿ﻻ تسمع فيها ﻻغية﴾ سماع ﴿اللغو والباطل﴾ من مكدرات النعيم

وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية" اجتمع لهم نعيم الظاهر في الوجوه.. ونعيم الباطن في الرضا عن السعي..اللهم اجعلنا منهم

]لسعيِـها راضية[ لن تجزى في الدنيا بجزاء إلا طمعت فيما هو خير منه؛ أما ثواب الآخرة فسيبلغ من رضاك به مبلغا لا تطمح لأكثر منه

﴿لسعيها راضية﴾ من نعيم الجنة : الرضا الذاتي عن أنفسهم وأعمالهم فلا يجدون ﴿تأنيب ضمير﴾ بالتقصير

وجوهٌ أفقدتها العبادة نضارتها فعوّضها الله الجمال في دار ذي الجلال . يارب نسألك من فضلك

" عاملة ناصبة" لا يوجد أحد لا يعمل؛ لكن هناك عامل مأجور أو عامل مأزور، وليس في الحياة بطالة، فانظر في عمل وفقنا الله للعمل الصالح

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم