بلاغة القرآن - الصفحة 250

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

آية ﴿١٠﴾ : ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ...

* دلالة استخدام صيغة الماضي في قوله ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين...

آية ﴿٨﴾ : ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ...

* أمر الله المجاهدين بأخذ السلاح مع أن الأمر الطبيعي للمجاهد أن يكون مستلاًّ سلاحه حاملاً له ولكن عبّر الله تعالى عن النهي عن طرح...

آية ﴿٧﴾ : ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ...

* ﴿لا جناح عليكم﴾ أقوى وأدلّ على الثبوت من ﴿ليس عليكم جناح﴾ وتستعمل ﴿لا جناح عليكم﴾ في القرآن فيما يتعلق بالعبادات وشؤون الأسرة والأمور...

آية ﴿٦﴾ : ﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي...

* الفرق بين توفاهم وتتوفاهم: الحذف في عموم القرآن جائز من حيث اللغة للتخفيف ويكون في مقام الإيجاز أو للدلالة على أن الحدث أقلّ، قال...

آية ﴿٥﴾ : ﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ...

* استعمال أداتي النفي ﴿ما﴾ و﴿لا﴾ : ﴿ما﴾ التي تدخل على المضارع هي لنفي الحال، ﴿لا﴾ قد تكون للحال ﴿فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ وقد...

آية ﴿٤﴾ : ﴿إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ...

آية ﴿٣﴾ : ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ...

آية ﴿٢﴾ : ﴿أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ...

آية ﴿١﴾ : ﴿الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن...

* البصر يأتي في اللغة بمعنيين إما البصر من ناحية الرؤية وهي الحاسة التي ينظر بها الباصرة، ضد الأعمى ﴿وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ...

* الفرق بين ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ و﴿﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ...

* الفرق بين استخدام صيغة الماضى والمضارع فى قوله ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ و﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا...

* الفرق بين ثقفتموهم ووجدتموهم: ثقفتموهم أي ظفرتم بهم، ثقف تستعمل غالباً في الحرب ﴿فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ...

* تعددت الصيغ اعتزلوكم، لم يقاتلوكم، ألقوا إليكم السلم، ﴿فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ﴾ يعني كفوا أيديهم لم يتعرضوا...

* عبّر الله تعالى عن محاولة المؤمنين إدخال الإيمان إلى قلوب المنافقين بالفعل ﴿أَتُرِيدُونَ﴾ وذلك في قوله تعالى ﴿أَتُرِيدُونَ أَن...

* الفرق بين الكلام و الكلمة والكلِم والقول والقيل: الكلام هو اللفظ...

* يعلّم الله تعالى الناس التسابق إلى الخيرات ويخلّقهم بأخلاق الإسلام فقال فحيوا بأحسن منها فقدم الرد بالأحسن وعطف عليه ما يماثله...

* استعمل ربنا الكفل للشفاعة السيئة واستعمل النصيب مع الشفاعة الحسنة: من معاني الكفل في اللغة النصيب المساوي ومنها المِثل. أما النصيب...

* التدبر مشتق من الدَبَر أي الظهر فكيف يراد به التأمل؟ جعلوا الفعل تدبر بمعنى تأمل وتفكر لأننا إذا قلنا تدبر المسألة أردنا نظر في غائبها...

* الفرق بين حفيظاً ووكيلاً: هنا من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليكم حفيظا يعني ليس عليك حفظهم وأن تردهم إلى الطريق كما...

* ﴿إذا﴾ في قوله ﴿إذا فريق منهم﴾ تسمى الفجائية فما صلتها بالآية؟ ولِمَ عدل عن أصل التركيب وهو: فلما كتب عليهم القتال خشي فريق منهم الناس؟ إن...

* معلوم أن كيد الشيطان أعظم من كيد النساء فكيف نفهم قوله تعالى ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ وقوله ﴿إِنَّ كَيْدَكُنَّ...

آية ﴿١٢٠﴾ : ﴿لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ...

آية ﴿١١٨﴾ : ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ...

آية ﴿١١٦﴾ : ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ...

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

آية ﴿١٠﴾ : ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ...

* دلالة استخدام صيغة الماضي في قوله ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين...

آية ﴿٨﴾ : ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ...

* أمر الله المجاهدين بأخذ السلاح مع أن الأمر الطبيعي للمجاهد أن يكون مستلاًّ سلاحه حاملاً له ولكن عبّر الله تعالى عن النهي عن طرح...

آية ﴿٧﴾ : ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ...

* ﴿لا جناح عليكم﴾ أقوى وأدلّ على الثبوت من ﴿ليس عليكم جناح﴾ وتستعمل ﴿لا جناح عليكم﴾ في القرآن فيما يتعلق بالعبادات وشؤون الأسرة والأمور...

آية ﴿٦﴾ : ﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي...

* الفرق بين توفاهم وتتوفاهم: الحذف في عموم القرآن جائز من حيث اللغة للتخفيف ويكون في مقام الإيجاز أو للدلالة على أن الحدث أقلّ، قال...

آية ﴿٥﴾ : ﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ...

* استعمال أداتي النفي ﴿ما﴾ و﴿لا﴾ : ﴿ما﴾ التي تدخل على المضارع هي لنفي الحال، ﴿لا﴾ قد تكون للحال ﴿فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ وقد...

آية ﴿٤﴾ : ﴿إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ...

آية ﴿٣﴾ : ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ...

آية ﴿٢﴾ : ﴿أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ...

آية ﴿١﴾ : ﴿الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن...

* البصر يأتي في اللغة بمعنيين إما البصر من ناحية الرؤية وهي الحاسة التي ينظر بها الباصرة، ضد الأعمى ﴿وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ...

* الفرق بين ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ و﴿﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ...

* الفرق بين استخدام صيغة الماضى والمضارع فى قوله ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ و﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا...

* الفرق بين ثقفتموهم ووجدتموهم: ثقفتموهم أي ظفرتم بهم، ثقف تستعمل غالباً في الحرب ﴿فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ...

* تعددت الصيغ اعتزلوكم، لم يقاتلوكم، ألقوا إليكم السلم، ﴿فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ﴾ يعني كفوا أيديهم لم يتعرضوا...

* عبّر الله تعالى عن محاولة المؤمنين إدخال الإيمان إلى قلوب المنافقين بالفعل ﴿أَتُرِيدُونَ﴾ وذلك في قوله تعالى ﴿أَتُرِيدُونَ أَن...

* الفرق بين الكلام و الكلمة والكلِم والقول والقيل: الكلام هو اللفظ...

* يعلّم الله تعالى الناس التسابق إلى الخيرات ويخلّقهم بأخلاق الإسلام فقال فحيوا بأحسن منها فقدم الرد بالأحسن وعطف عليه ما يماثله...

* استعمل ربنا الكفل للشفاعة السيئة واستعمل النصيب مع الشفاعة الحسنة: من معاني الكفل في اللغة النصيب المساوي ومنها المِثل. أما النصيب...

* التدبر مشتق من الدَبَر أي الظهر فكيف يراد به التأمل؟ جعلوا الفعل تدبر بمعنى تأمل وتفكر لأننا إذا قلنا تدبر المسألة أردنا نظر في غائبها...

* الفرق بين حفيظاً ووكيلاً: هنا من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليكم حفيظا يعني ليس عليك حفظهم وأن تردهم إلى الطريق كما...

* ﴿إذا﴾ في قوله ﴿إذا فريق منهم﴾ تسمى الفجائية فما صلتها بالآية؟ ولِمَ عدل عن أصل التركيب وهو: فلما كتب عليهم القتال خشي فريق منهم الناس؟ إن...

* معلوم أن كيد الشيطان أعظم من كيد النساء فكيف نفهم قوله تعالى ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ وقوله ﴿إِنَّ كَيْدَكُنَّ...

آية ﴿١٢٠﴾ : ﴿لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ...

آية ﴿١١٨﴾ : ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ...

آية ﴿١١٦﴾ : ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ...

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم