بلاغة القرآن - الصفحة 251

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

* قال تعالى ﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ ولم يقل الظالمة فهذه القرية هي مكة وهذه الاية الوحيدة التي لم ينسب الظلم إليها وإنما نسب الظلم إلى...

آية ﴿١١٥﴾ : ﴿قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ...

آية ﴿١١٤﴾ : ﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا...

آية ﴿١١٣﴾ : ﴿قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ...

* قال تعالى ﴿بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴾ ولم يقل عداوة، لو قرأنا الآية التي تسبقها ﴿وإنّ منكم لمن ليبطئنّ﴾ تعني من بين المؤمنين...

آية ﴿١١٢﴾ : ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ...

* اختار ربنا سبحانه وتعالى هذا اللفظ ﴿ليبطّئن﴾ ليعبّر عن المتقاعسين عن الجهاد والمثبّطين للهِمم وهذا اللفظ رسم بمفرده صورة تناسق فيها...

آية ﴿١١١﴾ : ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا...

* حذف فعل القول وذكر المقول لا يقول قال أو يقول لكنه مفهوم ما قال...

آية ﴿١١٠﴾ : ﴿ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ...

* الفرق بين يذّكرون ويتذكرون: لغويًا: - يذّكرون أصلها يتذكرون في...

آية ﴿١٠٦﴾ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا...

* دلالة التعبير بكلمة ﴿موعدة﴾ موعدة هو موعد لكن موعدة أبلغ على أوزان المرّة يمكن أن نقول استغفار واستغفارة، نأتي بالتاء ونضعها في نهاية...

آية ﴿١٠٤﴾ : ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ...

* ﴿بأن لهم الجنة﴾ ما قال ﴿بالجنة﴾: اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم...

آية ﴿١٠٣﴾ : ﴿مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ...

* الفرق بين ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ﴾ و﴿إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ...

آية ﴿٩٦﴾ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا...

آية ﴿٩٣﴾ : ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا...

* ضمير الفصل من أغراضه التخصيص والقصر فلو لو قلت أن الله يقبل...

آية ﴿٩٢﴾ : ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا...

* الفرق بين ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ و ﴿مِن تَحْتِهِمُ﴾ و ﴿تحتها﴾ : - ﴿مِن...

آية ﴿١١٧﴾ : ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ...

آية ﴿٩١﴾ : ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ...

* الفرق بين الجدث والقبر في الاستعمال القرآني: في اللغة الأجداث هي...

آية ﴿٩٠﴾ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ...

آية ﴿١١٤﴾ : ﴿أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ...

* عدل عن أصل الفعل "يا أيها الذين آمنوا إحذروا" مع أن الأخذ هو أن تتناول شيئاً في يدك فكيف يأخذ الإنسان حذره؟ في استعمال العقل خذوا حذركم...

آية ﴿٨٣﴾ : ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ...

* معنى الآية: فليضحكوا ضحكاً قليلاً وقتاً قليلاً وليبكوا بكاءً كثيراً زمناً كثيراً ولو أراد تعالى أن يحدد يأتي بما يحدد كما قال...

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

* قال تعالى ﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ ولم يقل الظالمة فهذه القرية هي مكة وهذه الاية الوحيدة التي لم ينسب الظلم إليها وإنما نسب الظلم إلى...

آية ﴿١١٥﴾ : ﴿قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ...

آية ﴿١١٤﴾ : ﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا...

آية ﴿١١٣﴾ : ﴿قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ...

* قال تعالى ﴿بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴾ ولم يقل عداوة، لو قرأنا الآية التي تسبقها ﴿وإنّ منكم لمن ليبطئنّ﴾ تعني من بين المؤمنين...

آية ﴿١١٢﴾ : ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ...

* اختار ربنا سبحانه وتعالى هذا اللفظ ﴿ليبطّئن﴾ ليعبّر عن المتقاعسين عن الجهاد والمثبّطين للهِمم وهذا اللفظ رسم بمفرده صورة تناسق فيها...

آية ﴿١١١﴾ : ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا...

* حذف فعل القول وذكر المقول لا يقول قال أو يقول لكنه مفهوم ما قال...

آية ﴿١١٠﴾ : ﴿ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ...

* الفرق بين يذّكرون ويتذكرون: لغويًا: - يذّكرون أصلها يتذكرون في...

آية ﴿١٠٦﴾ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا...

* دلالة التعبير بكلمة ﴿موعدة﴾ موعدة هو موعد لكن موعدة أبلغ على أوزان المرّة يمكن أن نقول استغفار واستغفارة، نأتي بالتاء ونضعها في نهاية...

آية ﴿١٠٤﴾ : ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ...

* ﴿بأن لهم الجنة﴾ ما قال ﴿بالجنة﴾: اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم...

آية ﴿١٠٣﴾ : ﴿مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ...

* الفرق بين ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ﴾ و﴿إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ...

آية ﴿٩٦﴾ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا...

آية ﴿٩٣﴾ : ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا...

* ضمير الفصل من أغراضه التخصيص والقصر فلو لو قلت أن الله يقبل...

آية ﴿٩٢﴾ : ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا...

* الفرق بين ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ و ﴿مِن تَحْتِهِمُ﴾ و ﴿تحتها﴾ : - ﴿مِن...

آية ﴿١١٧﴾ : ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ...

آية ﴿٩١﴾ : ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ...

* الفرق بين الجدث والقبر في الاستعمال القرآني: في اللغة الأجداث هي...

آية ﴿٩٠﴾ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ...

آية ﴿١١٤﴾ : ﴿أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ...

* عدل عن أصل الفعل "يا أيها الذين آمنوا إحذروا" مع أن الأخذ هو أن تتناول شيئاً في يدك فكيف يأخذ الإنسان حذره؟ في استعمال العقل خذوا حذركم...

آية ﴿٨٣﴾ : ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ...

* معنى الآية: فليضحكوا ضحكاً قليلاً وقتاً قليلاً وليبكوا بكاءً كثيراً زمناً كثيراً ولو أراد تعالى أن يحدد يأتي بما يحدد كما قال...

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم