بلاغة القرآن - الصفحة 255

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

* ﴿ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم ﴾ وهل يتزوج الإنسان ممن يملكها؟ لا. إنها حلال له فهي مملوكة له ملك يمين ويستطيع أن يكون له منها ولد،...

آية ﴿٣﴾ : ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ...

* ﴿مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾ لم يذكر في الآية اتخاذ الأخدان كما في الآية التي تليها ﴿مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ...

آية ﴿١٠٢﴾ : ﴿ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ...

* ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ في اللغة معناها أحد اثنين، ثالث ثلاثة معناها أحد ثلاثة كل واحد منهم هو ثالث ثلاثة ليس هنالك منزلة معينة، وهكذا...،...

* الفرق بين الآية وآية سورة الصف: في الصف: ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا...

* عبّر الله تعالى عن تحريم نكاح زوجات الأب بالنهي ﴿وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم ﴿٢٢﴾﴾ ولكن عدل عنه إلى الماضي فقال ﴿حُرِّمت﴾ ولم...

* عيسى في القرآن الكريم كله نجد أنه يُذكر على إحدى هذه الصيغ: لقبه:...

* في سورة النساء ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ وفي الإسراء ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٣٢﴾﴾ المقت...

* ﴿ابْنُ﴾ بالألف ولم تكتب ﴿عزير بن الله﴾ : - القاعدة إذا وقعت ﴿ابن﴾ صفة...

*﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ إنه استفهام تعجبي ممن يريد أن يأخذ من صداق زوجه فهذا ليس من المروءة

* ضرب الله تعالى مثلاً للمهر بالقنطار ولم يسمِّه على الأصل مهراً أو نِحلة فالمهر يطلق على القليل والكثير فلو حدّده بالمهر ثم أتبعه...

* الفرق بين كلمة الكَره بفتح الكاف والكُره بضمها: الكَره بفتح الكاف هو ما يأتي من الخارج يقابله الطوع كما في قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا...

آية ﴿٢٨٦﴾ : ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا...

* الفرق بين ﴿أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ﴾ و﴿أَنزَلَ السَّكِينَةَ﴾...

* الفرق البياني بين ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ و ﴿جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ أن الحضور في اللغة يعني الوجود وليس معناه بالضرورة...

آية ﴿٢٨٥﴾ : ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ...

آية ﴿٢٨٤﴾ : ﴿لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ...

* تقديم ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ لأن السياق في الجهاد والقتال فقدّم ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ على الأموال والأنفس، أما إذا كان المقام في جمع وحفظ...

آية ﴿٢٨٣﴾ : ﴿وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ...

* قيّد الله سبحانه وتعالى عمل السوء بجهالة فقال ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ﴾ فعدل...

* من خصوصية الاستعمال القرآني أنه استعمل اللآئي في حالتي الظِهار والطلاق فقط وفيما عدا ذلك يستعمل اللاتي، وهو اختيار عجيب فاللغة لا...

آية ﴿٢٨٢﴾ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ...

* استعمل صيغة الجمع في ﴿مَسَاجِدَ﴾ لأنه أريد بها المساجد العامة ليوم القيامة فيدخل فيه المسجد الحرام. هم ليس لهم أن يعمروا المسجد الحرام...

* ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ مشهد ملموس ومحسوس ترسمه عبارة حدود الله فكل منا يعرف حدّه في منزله مثلاً فلا يجرؤ على دخول حدّ جاره وإن دخل فهو...

آية ﴿٢٨١﴾ : ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ...

* الفرق بين القربى والإل: في اللغة الفعل ألّ يئلّ مثل أنّ يئنّ. الإل...

* الثمن القليل جاء حيثما ورد في الكلام عن حق الله سبحانه وتعالى ومعنى ذلك أن العدوان على حق الله سبحانه وتعالى مهما بلغ فهو ثمن قليل، فكل...

آية ﴿٢٧٦﴾ : ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ...

* الفرق بين استعمال وصّى وأوصى : من الملاحظ في القرآن أنه يستعمل وصّى في أمور الدين والأمور المعنوية وأوصى في الأمور المادية. ﴿وَلَقَدْ...

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

* ﴿ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم ﴾ وهل يتزوج الإنسان ممن يملكها؟ لا. إنها حلال له فهي مملوكة له ملك يمين ويستطيع أن يكون له منها ولد،...

آية ﴿٣﴾ : ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ...

* ﴿مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾ لم يذكر في الآية اتخاذ الأخدان كما في الآية التي تليها ﴿مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ...

آية ﴿١٠٢﴾ : ﴿ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ...

* ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ في اللغة معناها أحد اثنين، ثالث ثلاثة معناها أحد ثلاثة كل واحد منهم هو ثالث ثلاثة ليس هنالك منزلة معينة، وهكذا...،...

* الفرق بين الآية وآية سورة الصف: في الصف: ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا...

* عبّر الله تعالى عن تحريم نكاح زوجات الأب بالنهي ﴿وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم ﴿٢٢﴾﴾ ولكن عدل عنه إلى الماضي فقال ﴿حُرِّمت﴾ ولم...

* عيسى في القرآن الكريم كله نجد أنه يُذكر على إحدى هذه الصيغ: لقبه:...

* في سورة النساء ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ وفي الإسراء ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٣٢﴾﴾ المقت...

* ﴿ابْنُ﴾ بالألف ولم تكتب ﴿عزير بن الله﴾ : - القاعدة إذا وقعت ﴿ابن﴾ صفة...

*﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ إنه استفهام تعجبي ممن يريد أن يأخذ من صداق زوجه فهذا ليس من المروءة

* ضرب الله تعالى مثلاً للمهر بالقنطار ولم يسمِّه على الأصل مهراً أو نِحلة فالمهر يطلق على القليل والكثير فلو حدّده بالمهر ثم أتبعه...

* الفرق بين كلمة الكَره بفتح الكاف والكُره بضمها: الكَره بفتح الكاف هو ما يأتي من الخارج يقابله الطوع كما في قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا...

آية ﴿٢٨٦﴾ : ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا...

* الفرق بين ﴿أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ﴾ و﴿أَنزَلَ السَّكِينَةَ﴾...

* الفرق البياني بين ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ و ﴿جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ أن الحضور في اللغة يعني الوجود وليس معناه بالضرورة...

آية ﴿٢٨٥﴾ : ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ...

آية ﴿٢٨٤﴾ : ﴿لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ...

* تقديم ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ لأن السياق في الجهاد والقتال فقدّم ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ على الأموال والأنفس، أما إذا كان المقام في جمع وحفظ...

آية ﴿٢٨٣﴾ : ﴿وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ...

* قيّد الله سبحانه وتعالى عمل السوء بجهالة فقال ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ﴾ فعدل...

* من خصوصية الاستعمال القرآني أنه استعمل اللآئي في حالتي الظِهار والطلاق فقط وفيما عدا ذلك يستعمل اللاتي، وهو اختيار عجيب فاللغة لا...

آية ﴿٢٨٢﴾ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ...

* استعمل صيغة الجمع في ﴿مَسَاجِدَ﴾ لأنه أريد بها المساجد العامة ليوم القيامة فيدخل فيه المسجد الحرام. هم ليس لهم أن يعمروا المسجد الحرام...

* ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ مشهد ملموس ومحسوس ترسمه عبارة حدود الله فكل منا يعرف حدّه في منزله مثلاً فلا يجرؤ على دخول حدّ جاره وإن دخل فهو...

آية ﴿٢٨١﴾ : ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ...

* الفرق بين القربى والإل: في اللغة الفعل ألّ يئلّ مثل أنّ يئنّ. الإل...

* الثمن القليل جاء حيثما ورد في الكلام عن حق الله سبحانه وتعالى ومعنى ذلك أن العدوان على حق الله سبحانه وتعالى مهما بلغ فهو ثمن قليل، فكل...

آية ﴿٢٧٦﴾ : ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ...

* الفرق بين استعمال وصّى وأوصى : من الملاحظ في القرآن أنه يستعمل وصّى في أمور الدين والأمور المعنوية وأوصى في الأمور المادية. ﴿وَلَقَدْ...

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم