وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

أراد موسى نصرته فخاف وقال ﴿يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس﴾ الجبان ﴿يُفزِع﴾ نفسه و﴿يفضح﴾صديقه﴿لا تعول على الجبان﴾

أراد موسى أن ينصر الرجل لكنه قال:﴿أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس﴾ ﴿مع سلامة نيتك ستجد من يتهمك﴾

﴿فخرج منها خائفاً يترقَّب﴾ رغم كل تضحياته من أجل بني إسرائيل خرج وحيداً لم يرافقه ولو واحد منهم...اعمل لربك ولا تعول على الرفاق.

- استغلالك الأزمات لترمي ذا الحق بأنه حزبي،إنما هو ديدن خصوم الرسل مع يقينهم بصدقهم﴿قالوا إنما أنت من المسحرين﴾استغلوا شيوع السحر...

أعظم الإسراف: الإفساد في الأرض ﴿ ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾

من فتن الأمم الماضية : طاعة المسرفين ﴿ولا تطيعوا أمر المسرفين﴾ ، وهذه الأمة فتنتها طاعة الأذلين .

لم يأت الإسراف في شريعتنا إلا مذموما،غير أن أخطره وأفجره إفساد الناس بعد صلاحهم﴿ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا...

﴿أتُتركون في ما هاهنا آمنين!﴾ لا تحسب أنك ستنجو من الابتلاء،، تمحص وتبتلى قبل جوار الله في الجنة

قال هود يلوم قومه:﴿وإذا بطشتم بطشتم جبارين﴾ الإسلام يهذب كل شيء حتى ﴿البطش﴾ فبطش العبودية لله غير بطش الكبر

﴿رويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات ﴾اللهمَّ اجعلنا من زمرة من خالط اﻹيمان قلوبهم ﻷنهم أهل فضلك ورحمتك وجودك وعطفك وﻻخوف عليهم .

قال "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن. تصحيح_التفسير"

" وحملها الإنسان " الأمانة العظيمة والمسئولية الجسيمة التي ناءت بحملها السموات والأرض والجبال لا يمكن أن يقوم بها إلا أهلها ورجالها .

"فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه" الحياة ستمدّك بأناس يحبون المشاكل .. ابتعد عنهم

﴿ إنا عرضنا اﻷمانة﴿ ومن اﻷمانة التي سيسأل عنها العبد أمانة اﻷهل واﻷولاد فعليه أن يلزمهم بطاعة الله ويجنبهم أسباب سخطه.

﴿وحملها الإنسان!﴾ كثيرا ما يظن الإنسان أنه يُحسن كل شيء!

﴿إنا عرضنا اﻷمانة على السموات واﻷرض والجبال فأبين أن يحملنها﴾ ﻷنهن يفقهن ﴿أن السلامة ﻻ يعدلها شيء﴾.

﴿قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ من أنعم الله عليه بنعمه وخصه بفضله فلا يليق به أن يكون ظهيرا للمجرمين

إن المرء ليخجل من نفسه حينما يعلم إشفاق الجماد من اﻷمانه وإباءهم حملها؛ليحملها من وصفه الله بالظلم والجهل﴿وحملها اﻹنسان إنه كان ظلوما...

عندما غفر الله ﷻ لموسى ﷺ قال إتماما لشكر الله على هذه النعمة ﴿ربّ بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا لّلمجرمين﴾ احذر ان تدافع عن الظالم ."

من طبع الإنسان الظلم و الجهل " وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا"، وهما أصل كل الخطايا والمعاصي، ونجاته منها بقدر مافيه من العلم والتقوى .

[ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما] هذا هو النجاح الحقيقي وهذا هو التميز الملفت وهنا السبق والريادة والحظوة وهنا " النجاة".

﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ ﴾النعمة تزول إذا نصرت الظالم والمجرم !!

من مقتضيات العلم ألا يكون ذو العلم عونا لذي ظلم وإجرام،فقد قال موسى لربه لما وهبه المعرفة والحكمة﴿رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا...

[قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين] النفوس التقية الزكية أكثر بعدا عن الذنوب لأنها تخجل ان تستعمل نعم الله بمعصيته !

قال موسى: ﴿رب ﴿إني ظلمت نفسي﴾ ﴿فاغفر لي﴾ .. قال رب ﴿بما أنعمت علي﴾ ﴿فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾﴾. إعتراف.. فتوبة.. فشُكر.. فبراءة من الظالمين.

[ يصلح لكم أعمالكم ] علينا أن نعترف أن أعمالنا يعتريها النقص من حظ للنفس وغيره ومن لطف الله أن يكتب لبعضها التوفيق كرما منه !

وقال موسى:﴿ربّ إني ظلمت نفسي﴾ ؛أولى خطوات التغيير الإعتراف بالتقصير ؛ لم يمنعه مقام النبوّة من أن يعترف بتقصيره ؛ الله كريم يعفو عنك...

صلاح العمل مرهون بصلاح القول،فكل من صدق قوله صلح عمله،وكل من فسد قوله فسد عمله﴿اتقوالله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم...

﴿ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ﴾ من تلبس بالتقوى سار في ركب المفلحين،واقتدى بسيد البشر أجمعين،واستقر-بإذن الله-في جنات النعيم.

كل بناء شامخ لا يكون لغاية شريفة محمودة فهو عبث ولهو باطل !!! ﴿ أَتَبنون بكل رِ‌يعٍ آيةً تعبثون ﴾ - تفسير ابن باديس –

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

أراد موسى نصرته فخاف وقال ﴿يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس﴾ الجبان ﴿يُفزِع﴾ نفسه و﴿يفضح﴾صديقه﴿لا تعول على الجبان﴾

أراد موسى أن ينصر الرجل لكنه قال:﴿أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس﴾ ﴿مع سلامة نيتك ستجد من يتهمك﴾

﴿فخرج منها خائفاً يترقَّب﴾ رغم كل تضحياته من أجل بني إسرائيل خرج وحيداً لم يرافقه ولو واحد منهم...اعمل لربك ولا تعول على الرفاق.

- استغلالك الأزمات لترمي ذا الحق بأنه حزبي،إنما هو ديدن خصوم الرسل مع يقينهم بصدقهم﴿قالوا إنما أنت من المسحرين﴾استغلوا شيوع السحر...

أعظم الإسراف: الإفساد في الأرض ﴿ ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾

من فتن الأمم الماضية : طاعة المسرفين ﴿ولا تطيعوا أمر المسرفين﴾ ، وهذه الأمة فتنتها طاعة الأذلين .

لم يأت الإسراف في شريعتنا إلا مذموما،غير أن أخطره وأفجره إفساد الناس بعد صلاحهم﴿ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا...

﴿أتُتركون في ما هاهنا آمنين!﴾ لا تحسب أنك ستنجو من الابتلاء،، تمحص وتبتلى قبل جوار الله في الجنة

قال هود يلوم قومه:﴿وإذا بطشتم بطشتم جبارين﴾ الإسلام يهذب كل شيء حتى ﴿البطش﴾ فبطش العبودية لله غير بطش الكبر

﴿رويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات ﴾اللهمَّ اجعلنا من زمرة من خالط اﻹيمان قلوبهم ﻷنهم أهل فضلك ورحمتك وجودك وعطفك وﻻخوف عليهم .

قال "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن. تصحيح_التفسير"

" وحملها الإنسان " الأمانة العظيمة والمسئولية الجسيمة التي ناءت بحملها السموات والأرض والجبال لا يمكن أن يقوم بها إلا أهلها ورجالها .

"فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه" الحياة ستمدّك بأناس يحبون المشاكل .. ابتعد عنهم

﴿ إنا عرضنا اﻷمانة﴿ ومن اﻷمانة التي سيسأل عنها العبد أمانة اﻷهل واﻷولاد فعليه أن يلزمهم بطاعة الله ويجنبهم أسباب سخطه.

﴿وحملها الإنسان!﴾ كثيرا ما يظن الإنسان أنه يُحسن كل شيء!

﴿إنا عرضنا اﻷمانة على السموات واﻷرض والجبال فأبين أن يحملنها﴾ ﻷنهن يفقهن ﴿أن السلامة ﻻ يعدلها شيء﴾.

﴿قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ من أنعم الله عليه بنعمه وخصه بفضله فلا يليق به أن يكون ظهيرا للمجرمين

إن المرء ليخجل من نفسه حينما يعلم إشفاق الجماد من اﻷمانه وإباءهم حملها؛ليحملها من وصفه الله بالظلم والجهل﴿وحملها اﻹنسان إنه كان ظلوما...

عندما غفر الله ﷻ لموسى ﷺ قال إتماما لشكر الله على هذه النعمة ﴿ربّ بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا لّلمجرمين﴾ احذر ان تدافع عن الظالم ."

من طبع الإنسان الظلم و الجهل " وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا"، وهما أصل كل الخطايا والمعاصي، ونجاته منها بقدر مافيه من العلم والتقوى .

[ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما] هذا هو النجاح الحقيقي وهذا هو التميز الملفت وهنا السبق والريادة والحظوة وهنا " النجاة".

﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ ﴾النعمة تزول إذا نصرت الظالم والمجرم !!

من مقتضيات العلم ألا يكون ذو العلم عونا لذي ظلم وإجرام،فقد قال موسى لربه لما وهبه المعرفة والحكمة﴿رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا...

[قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين] النفوس التقية الزكية أكثر بعدا عن الذنوب لأنها تخجل ان تستعمل نعم الله بمعصيته !

قال موسى: ﴿رب ﴿إني ظلمت نفسي﴾ ﴿فاغفر لي﴾ .. قال رب ﴿بما أنعمت علي﴾ ﴿فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾﴾. إعتراف.. فتوبة.. فشُكر.. فبراءة من الظالمين.

[ يصلح لكم أعمالكم ] علينا أن نعترف أن أعمالنا يعتريها النقص من حظ للنفس وغيره ومن لطف الله أن يكتب لبعضها التوفيق كرما منه !

وقال موسى:﴿ربّ إني ظلمت نفسي﴾ ؛أولى خطوات التغيير الإعتراف بالتقصير ؛ لم يمنعه مقام النبوّة من أن يعترف بتقصيره ؛ الله كريم يعفو عنك...

صلاح العمل مرهون بصلاح القول،فكل من صدق قوله صلح عمله،وكل من فسد قوله فسد عمله﴿اتقوالله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم...

﴿ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ﴾ من تلبس بالتقوى سار في ركب المفلحين،واقتدى بسيد البشر أجمعين،واستقر-بإذن الله-في جنات النعيم.

كل بناء شامخ لا يكون لغاية شريفة محمودة فهو عبث ولهو باطل !!! ﴿ أَتَبنون بكل رِ‌يعٍ آيةً تعبثون ﴾ - تفسير ابن باديس –

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم