وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

﴿ وكنانخوض مع الخائضين﴾ تقليد اﻵخرين في الباطل ومسايرة السفهاءوالبطالين والسهر على القيل والقال وإشاعة اﻷخباردون تثبت هلاك وبوار.

﴿ وكنّا نخوضُ مع الخائضين ﴾ مخالطة العصاة تعدي."

" مع الخائضين " الخوض الجريمة التي يستحيل أن يقوم بها الإنسان في وحدته.

﴿وكنا نخوض مع الخائضين﴾ ﴿مع الخائضين﴾ مشكلته جاءته من ﴿معيته﴾

بعد موتك "الكل" سينساك قريباً كان أم بعيداً ولن يبقى لنفسك إﻻ أنت ؛ فاعمل لنفسك اﻵن ! ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾.

‏﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ ‏مرتهنة محبوسة وموثقة بكسبها السيء وحبسها في العذاب السيء؛ وذلك لأن الجزاء من جنس العمل،فكما حبس المجرمون ما...

" إلا أصحاب اليمين" كل نفس مرتهنة بعملها السيئ إلا أصحاب اليمين فإنه قد تعود بركات صلاحهم على ذراريهم.

" كل نفس بما كسبت رهـينة " أنــت المسئول الأول عن تربية نفسك .. لــك عــقــل .. " وهـديناه النجدين "

الحساب الحق .. ﴿كلُّ نفسٍ بما كسبت رهينة﴾

- لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس .. لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولاً وسيسأل عنها قبل غيرها .. ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة

‏﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾ تقدمك أو تأخرك يأتي بقرارك أنت ! " لمن شاء " .

﴿ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴾ إما تقدم أو تأخر . دلالتها : إن لم تتقدم فأنت ﴿متأخر﴾ .

في الحياة لا مجال للتوقف فإن لم تكن تتقدم إلى الله فاإنك تتأخر "لمن شاء منكم" أن يتقدم أويتأخر" فانشغالك بغيرالله تأخُر.

لمن شاء منكم أن يَتقدّم أو يتأخر " التقدم ليس أن نركب الفضاء.. ولا أن نغوص في أعماق البحار... التقدم هو أن نطيع الله

" والصبح إذا أسفر" الصباح بدايات الخير فانوِ الخير لتنال الخير بمجرد النية !! "وما ربك بِظَلاَّم للعبيد

﴿ والصبح إذا أسفر ﴾ إذا اقبل الصبح بنوره وأدبر الظلام بأسره ، أفتح نافذة الأمل وثق بربك الذي يدبر أمره .

" والصبح إذا أسفر " أسفر قلبك بذكر الله وبطاعته .".

﴿والصبح إذا أسفر﴾ يارب إني أرى قَسَمك،، سبحان من فلق الصبح،،

﴿﴿ والصبح إذا أسفر﴾ لاسَرمديّة للألم ، ظلمةٌ فضياء.. إذا اشتدت ظلمة همومك، فثق بربك وتيقن ان هناك صبحٌ سيبددها ..

إسفارالصبح بداية البركة في تحصيل المعاش مع التوكل على الله،فلذلك أقسم الله به،فمن غفل عنه فقد فرط في البركة﴿والليل إذ أدبر والصبح إذا...

وما يعلم جنود ربك إلا هو...........لا تعلم بها المخابرات، ولا ترصدها أجهزة التنصت.

من عجائب السنن: أنني إذا وجهت نقدا عاما ولم أصرح فيه بذكر أحد ، ولكنني في داخلي أجد لذة لاستهداف شخص ما، أن الله يقيض لي من يناقضني، وما...

"في قلوبهم مرض"......ليست المسألة قضية فكرية واحدة، لكن جهاز العدالة بذاته معتل مريض.

﴿ عليها تسعة عشر ﴾؛ ذكر بن جريج عن النبي ﷺ في وصف خزنة جهنم أعاذنا الله منها :"لأحدهم قوة مثل قوة الثقلين" أي كقوة الإنس والجن معاً.

لما نزلت ﴿عليها تسعة عشر﴾ أخذ أبو جهل يستهزأ ويقول لقومه أنتم الأقوى ثم قال الحارث بن كلدة أن أكفيكم ١٧ منهم ؛ ﴿وما يعلم جنود ربك إلّا...

ثم وصف الله جهنم بأنّها ﴿ لوّاحة للبشر ﴾ فيها قولان : الأول بمعنى أنها تُسوّد البشرة بحُرقتها والآخر بمعنى أنها تلوح أي تُرى من بعيد.

-قال" لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم تصحيح_التفسير"

الوليد بن المغيرة هو من قال : ﴿ إن هذا إلّا قول البشر ﴾ فتوعّده الله بـ ﴿ سأُصليه سَقَر ﴾ ؛ ذكر ابن عباس أن سَقَر هي الطبقة السادسة من...

﴿ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ بالإيمان والعلم نرتقي في درجات الدنيا والآخرة .جعلنا الله من أهلها

إذا ضاق المجلس فافسح لأخيك بنفس طيبةتأمل التعبير بالفسح دون التوسع للدلالة على رحابة الصدر بذلك﴿ إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا ﴾

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

﴿ وكنانخوض مع الخائضين﴾ تقليد اﻵخرين في الباطل ومسايرة السفهاءوالبطالين والسهر على القيل والقال وإشاعة اﻷخباردون تثبت هلاك وبوار.

﴿ وكنّا نخوضُ مع الخائضين ﴾ مخالطة العصاة تعدي."

" مع الخائضين " الخوض الجريمة التي يستحيل أن يقوم بها الإنسان في وحدته.

﴿وكنا نخوض مع الخائضين﴾ ﴿مع الخائضين﴾ مشكلته جاءته من ﴿معيته﴾

بعد موتك "الكل" سينساك قريباً كان أم بعيداً ولن يبقى لنفسك إﻻ أنت ؛ فاعمل لنفسك اﻵن ! ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾.

‏﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ ‏مرتهنة محبوسة وموثقة بكسبها السيء وحبسها في العذاب السيء؛ وذلك لأن الجزاء من جنس العمل،فكما حبس المجرمون ما...

" إلا أصحاب اليمين" كل نفس مرتهنة بعملها السيئ إلا أصحاب اليمين فإنه قد تعود بركات صلاحهم على ذراريهم.

" كل نفس بما كسبت رهـينة " أنــت المسئول الأول عن تربية نفسك .. لــك عــقــل .. " وهـديناه النجدين "

الحساب الحق .. ﴿كلُّ نفسٍ بما كسبت رهينة﴾

- لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس .. لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولاً وسيسأل عنها قبل غيرها .. ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة

‏﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾ تقدمك أو تأخرك يأتي بقرارك أنت ! " لمن شاء " .

﴿ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴾ إما تقدم أو تأخر . دلالتها : إن لم تتقدم فأنت ﴿متأخر﴾ .

في الحياة لا مجال للتوقف فإن لم تكن تتقدم إلى الله فاإنك تتأخر "لمن شاء منكم" أن يتقدم أويتأخر" فانشغالك بغيرالله تأخُر.

لمن شاء منكم أن يَتقدّم أو يتأخر " التقدم ليس أن نركب الفضاء.. ولا أن نغوص في أعماق البحار... التقدم هو أن نطيع الله

" والصبح إذا أسفر" الصباح بدايات الخير فانوِ الخير لتنال الخير بمجرد النية !! "وما ربك بِظَلاَّم للعبيد

﴿ والصبح إذا أسفر ﴾ إذا اقبل الصبح بنوره وأدبر الظلام بأسره ، أفتح نافذة الأمل وثق بربك الذي يدبر أمره .

" والصبح إذا أسفر " أسفر قلبك بذكر الله وبطاعته .".

﴿والصبح إذا أسفر﴾ يارب إني أرى قَسَمك،، سبحان من فلق الصبح،،

﴿﴿ والصبح إذا أسفر﴾ لاسَرمديّة للألم ، ظلمةٌ فضياء.. إذا اشتدت ظلمة همومك، فثق بربك وتيقن ان هناك صبحٌ سيبددها ..

إسفارالصبح بداية البركة في تحصيل المعاش مع التوكل على الله،فلذلك أقسم الله به،فمن غفل عنه فقد فرط في البركة﴿والليل إذ أدبر والصبح إذا...

وما يعلم جنود ربك إلا هو...........لا تعلم بها المخابرات، ولا ترصدها أجهزة التنصت.

من عجائب السنن: أنني إذا وجهت نقدا عاما ولم أصرح فيه بذكر أحد ، ولكنني في داخلي أجد لذة لاستهداف شخص ما، أن الله يقيض لي من يناقضني، وما...

"في قلوبهم مرض"......ليست المسألة قضية فكرية واحدة، لكن جهاز العدالة بذاته معتل مريض.

﴿ عليها تسعة عشر ﴾؛ ذكر بن جريج عن النبي ﷺ في وصف خزنة جهنم أعاذنا الله منها :"لأحدهم قوة مثل قوة الثقلين" أي كقوة الإنس والجن معاً.

لما نزلت ﴿عليها تسعة عشر﴾ أخذ أبو جهل يستهزأ ويقول لقومه أنتم الأقوى ثم قال الحارث بن كلدة أن أكفيكم ١٧ منهم ؛ ﴿وما يعلم جنود ربك إلّا...

ثم وصف الله جهنم بأنّها ﴿ لوّاحة للبشر ﴾ فيها قولان : الأول بمعنى أنها تُسوّد البشرة بحُرقتها والآخر بمعنى أنها تلوح أي تُرى من بعيد.

-قال" لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم تصحيح_التفسير"

الوليد بن المغيرة هو من قال : ﴿ إن هذا إلّا قول البشر ﴾ فتوعّده الله بـ ﴿ سأُصليه سَقَر ﴾ ؛ ذكر ابن عباس أن سَقَر هي الطبقة السادسة من...

﴿ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ بالإيمان والعلم نرتقي في درجات الدنيا والآخرة .جعلنا الله من أهلها

إذا ضاق المجلس فافسح لأخيك بنفس طيبةتأمل التعبير بالفسح دون التوسع للدلالة على رحابة الصدر بذلك﴿ إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا ﴾

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم