وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

﴿ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُه ﴾ فيه إشارة أن متبع الأنبياء لابد له من الامتحان والابتلاء.

وإذ ابتلى إبراهيمَ ربه بكلمات فأتمهن ﴿ أتم إبراهيم عليه السلام فصار الذي وفّى وأزمتنا في الاتمام فلو أتممنا لأصبحنا أئمة ابراهيميات.

قال إني جاعلك للناس ﴿إماما﴾ قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي ﴿الظالمين﴾" لن تنال الإمامة في الدين حتى تقيم موازين العدالة في الخلق ولا تظلمه.

"قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين" تأمل كيف نصب "الظالمين" لأن الإمامة تنال أهلها فحسب وليست كوظائف...

قيادة الناس عهد لا يناله ظالم ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين﴾ .

قوله تعالى ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه﴾ فاستوقفني تكرر اسم إبراهيم في الثمن ﴿١٠ مرات﴾ أولها تقديم ذكره فما أسرار ذلك؟

﴿ يتلونه حق تلاوته ﴾ وذلك بأن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب اللسان يرتل…والعقل يتدبر…والقلب يتذكر.

"اذكروا نعمتي" ليكن لسانك رطبا من ذكر سالف نعم الله .

﴿يتلونه حق تلاوته﴾ يعملون به حق عمَلِه .

﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾ ﴿ فاقرؤا ما تيـسَّر منه ﴾ ﴿ فاستمعوا له وأنصتوا ﴾ " إن لم تكن ممن ﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾، فكن ممن ﴿...

حكم الإمام أحمد بكفرمن قال:القرآن مخلوق،واحتج بآية ﴿ولئن اتبعت أهواءهم بعدالذي جاءك من العلم﴾ قال:والقرآن من علم الله، فمن زعم أنه...

"في انسياق الهوى مع غير المسلمين على حساب الدين إضاعة للحفظ والنصرة ﴿ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا...

"شهادة الغرب لك بالإسلام المعتدل ربما دلت على أنك في جهة الانحراف ،ولقد كذبوا وصدق الله إذ قال ﴿ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع...

﴿ قل إن هدى الله هو الهدى ﴾ ليس الهدى إلا الطريق التي شرعها الله على لسان رسوله وما عداه ؛ فهو ضلال وردى وهلاك .

ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون" بقدر يقينك بقدر استحسانك لحكم الله.

اتبعوا سننهم حذو القذة بالقذة وشابهوهم في الظاهر وإنما نشأ ذلك من تشابه وتقارب القلوب "كذلك قال الذين من قبلهم ﴿مثل﴾ قولهم ﴿تشابهت قلوبهم﴾"

"تشابهت قلوبهم" هناك اتفاقات ضمنية.. وابتسامات مشاعر.. ومصافحات داخلية تكتظ بها الحياة.. ولا تلحظها العيون.

﴿تشابهت قلوبهم﴾ فكم من مختلفين في ﴿الشكل﴾ متشابهان في ﴿القلب﴾ ؟

أمة تؤمن بقوله تعالى : ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ تتفكر وتعمل...

" إن الله واسع عليم " : يعني جل ثناؤه بقوله : ﴿ واسع ﴾ يسع خلقه كلهم بالكفاية والإفضال والجود والتدبير .

﴿ ولله المشرق والمغرب ﴾ ؛ المراد هنا جِنس وماهيّة الشروق والغروب نفسه الذي يتكرر كل يوم.

﴿ ولله المشرق والمغرب فأينما تولّوا فثمّ وجه الله ﴾ ؛ الله معك أينما كنت ، من توكّل عليه كفاه ، ومن توجّه إليه أتاه ، ومن تعلّق به هداه.

"ولله المشرق والمغرب" كيف استطاع الكفار سماع هذه؟ .. بينما هم يتنازعون على ملكيّة التوافه. . إذ بكلام يتحدث عن ملكيّة الجهات.

ليخزين الله الخوراج في الدنيا قبل الآخرة ، قال تعالى : ومن أظلم ممن منع مساجد الله. وآخر الآية : لهم في الدنيا خزي.

إغلاق اليهود للأقصى أمارة خزيهم ونهايتهم ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله...﴾ ﴿...لهم في الدنيا خزي﴾ والخزي ذلة وهزيمة.

"ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه" من أجل الأعمال : ذِكر الله.. في مساجد الله.

"أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين" ليست المساجد أماكن سياحية.. بل هي مواطن جلال.. يجب أن يخشاها ويرهبها أعداء الله .

من أشد الظلم منع الصلاة في المساجد فإنه خرابها ،و من فعل ذلك فقد استعجل خزي الدنيا قبل عقوبة اﻵخرة ﴿لهم في الدنيا خزي ولهم في اﻵخرة عذاب...

قد ضاقت اﻷرض بما رحبت على من تخلفوا عن رسول الله ،و ستضيق الدنيا واﻵخرة على من يمكر بدين رسول الله ﴿لهم في الدنيا خزي ولهم في اﻵخرة عذاب...

﴿بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه﴾ إسلام الوجه : الإخلاص الإحسان : أن يكون العمل موافقا للشرع شرطا القبول: "التوحيد...

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

﴿ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُه ﴾ فيه إشارة أن متبع الأنبياء لابد له من الامتحان والابتلاء.

وإذ ابتلى إبراهيمَ ربه بكلمات فأتمهن ﴿ أتم إبراهيم عليه السلام فصار الذي وفّى وأزمتنا في الاتمام فلو أتممنا لأصبحنا أئمة ابراهيميات.

قال إني جاعلك للناس ﴿إماما﴾ قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي ﴿الظالمين﴾" لن تنال الإمامة في الدين حتى تقيم موازين العدالة في الخلق ولا تظلمه.

"قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين" تأمل كيف نصب "الظالمين" لأن الإمامة تنال أهلها فحسب وليست كوظائف...

قيادة الناس عهد لا يناله ظالم ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين﴾ .

قوله تعالى ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه﴾ فاستوقفني تكرر اسم إبراهيم في الثمن ﴿١٠ مرات﴾ أولها تقديم ذكره فما أسرار ذلك؟

﴿ يتلونه حق تلاوته ﴾ وذلك بأن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب اللسان يرتل…والعقل يتدبر…والقلب يتذكر.

"اذكروا نعمتي" ليكن لسانك رطبا من ذكر سالف نعم الله .

﴿يتلونه حق تلاوته﴾ يعملون به حق عمَلِه .

﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾ ﴿ فاقرؤا ما تيـسَّر منه ﴾ ﴿ فاستمعوا له وأنصتوا ﴾ " إن لم تكن ممن ﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾، فكن ممن ﴿...

حكم الإمام أحمد بكفرمن قال:القرآن مخلوق،واحتج بآية ﴿ولئن اتبعت أهواءهم بعدالذي جاءك من العلم﴾ قال:والقرآن من علم الله، فمن زعم أنه...

"في انسياق الهوى مع غير المسلمين على حساب الدين إضاعة للحفظ والنصرة ﴿ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا...

"شهادة الغرب لك بالإسلام المعتدل ربما دلت على أنك في جهة الانحراف ،ولقد كذبوا وصدق الله إذ قال ﴿ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع...

﴿ قل إن هدى الله هو الهدى ﴾ ليس الهدى إلا الطريق التي شرعها الله على لسان رسوله وما عداه ؛ فهو ضلال وردى وهلاك .

ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون" بقدر يقينك بقدر استحسانك لحكم الله.

اتبعوا سننهم حذو القذة بالقذة وشابهوهم في الظاهر وإنما نشأ ذلك من تشابه وتقارب القلوب "كذلك قال الذين من قبلهم ﴿مثل﴾ قولهم ﴿تشابهت قلوبهم﴾"

"تشابهت قلوبهم" هناك اتفاقات ضمنية.. وابتسامات مشاعر.. ومصافحات داخلية تكتظ بها الحياة.. ولا تلحظها العيون.

﴿تشابهت قلوبهم﴾ فكم من مختلفين في ﴿الشكل﴾ متشابهان في ﴿القلب﴾ ؟

أمة تؤمن بقوله تعالى : ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ تتفكر وتعمل...

" إن الله واسع عليم " : يعني جل ثناؤه بقوله : ﴿ واسع ﴾ يسع خلقه كلهم بالكفاية والإفضال والجود والتدبير .

﴿ ولله المشرق والمغرب ﴾ ؛ المراد هنا جِنس وماهيّة الشروق والغروب نفسه الذي يتكرر كل يوم.

﴿ ولله المشرق والمغرب فأينما تولّوا فثمّ وجه الله ﴾ ؛ الله معك أينما كنت ، من توكّل عليه كفاه ، ومن توجّه إليه أتاه ، ومن تعلّق به هداه.

"ولله المشرق والمغرب" كيف استطاع الكفار سماع هذه؟ .. بينما هم يتنازعون على ملكيّة التوافه. . إذ بكلام يتحدث عن ملكيّة الجهات.

ليخزين الله الخوراج في الدنيا قبل الآخرة ، قال تعالى : ومن أظلم ممن منع مساجد الله. وآخر الآية : لهم في الدنيا خزي.

إغلاق اليهود للأقصى أمارة خزيهم ونهايتهم ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله...﴾ ﴿...لهم في الدنيا خزي﴾ والخزي ذلة وهزيمة.

"ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه" من أجل الأعمال : ذِكر الله.. في مساجد الله.

"أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين" ليست المساجد أماكن سياحية.. بل هي مواطن جلال.. يجب أن يخشاها ويرهبها أعداء الله .

من أشد الظلم منع الصلاة في المساجد فإنه خرابها ،و من فعل ذلك فقد استعجل خزي الدنيا قبل عقوبة اﻵخرة ﴿لهم في الدنيا خزي ولهم في اﻵخرة عذاب...

قد ضاقت اﻷرض بما رحبت على من تخلفوا عن رسول الله ،و ستضيق الدنيا واﻵخرة على من يمكر بدين رسول الله ﴿لهم في الدنيا خزي ولهم في اﻵخرة عذاب...

﴿بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه﴾ إسلام الوجه : الإخلاص الإحسان : أن يكون العمل موافقا للشرع شرطا القبول: "التوحيد...

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم