وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

" ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " .. تأمل الجزائين ، عدل لا يُتجاوز وإكرام لا ينقطع ..

ملحظ دقيق ... قال بعض الصالحين في قوله تعالى : ﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ جرأك على تلاوة خطابه .. ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته !!

﴿ مناع للخير..﴾ من المتوعدين بالعذاب : من يمنع الخير عن الناس.

القرآن يُربّي .... "وتُقطّعوا أرحامكم .... أفلا يَتدبرون القرآن" لَن تَقطع رَحمك .... إذا فهـمت القرآن !

﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ اللهم ارزقنا فهم كتابك وتدبر آياتك .. اللهم أحيي قلوبنا بالقرآن .. اللهم افتح لنا باباً لتدبره وتفهمه والتلذذ به.

[ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ] القرآن كالرفيق النفيس لايفتح عن أسراره إلا لمن فتح له قلبه وأقبل عليه بصدق واهتمام ..

﴿منَّاع للخير!﴾ لم يفعل ولم يترك الناس تفعل،،

القلوب مع القرآن: 1-قلب متدبر﴿تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم﴾ 2-قلب غافل﴿فذكربالقرآن﴾ 3-قلب أغلف﴿أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾

جعل عليه الصلاة والسلام الرحم متعلقة بالعرش ، وهدد قاطع الرحم باللعنة ! ﴿أولئك الذين لعنهم الله ﴾ لم يلعنهم فقط بل : ﴿فأصمهم وأعمى أبصارهم﴾

تأمل أخي:صفات من يستحق أن يلقى في جهنم ﴿… كل كفار عنيد . مناع للخير معتد مريب . الذي جعل مع الله إلها آخرفألقياه في العذاب الشديد﴾عياذابﷲ

[ فأصمهم وأعمى أبصارهم ] صوت الهدى إن لم يسمعك الله له فلن تسمعه طريق الخير إن لم يسيرك الله له فلن تسيره فالإستقامة رزق من الله

﴿وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها مُعرضين﴾ لا يتّعظون من الآيات الكونية المشهودة ولا من قصص تاريخهم ويُكذّبونها.

﴿ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش...

كثرة الاستغفار من أسباب تنزل الرحمات الإلهية، والألطاف الربانية، والفلاح في الدنيا والآخرة "لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون".

قال "لقدكنت في غفلةمن هذافكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" ليس معنى"حديد"في هذاالسياق المعدن المعروف؛بل المعنى:حاد نافذ تصحيح_التفسير

قطيعة الرحم .. مقرونة بالإفساد ويترتب عليها اللعنة " فهل عسيتم إن توليتم أن ﴿تفسدوا﴾ في الأرض ﴿وتقطعوا أرحامكم﴾ أولئك الذين ﴿لعنهم الله﴾ "

ليس للسفيه طالب الدنيا من ردٍ لسفاهته مثل الإعراض ﴿فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا﴾.

"فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا " أعرض عن كل سناب أو حساب لا يذكرك بربك ولا يعرض لك إلا لعاعة الدنيا فيزينها في قلبك..

" فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " هنيئاً لمن عرف الحق... قبل أن يلقىٰ الحق ! .. ﷻ

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله: ﴿لعلكم ترحمون﴾ فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

والله لن يقطع أحد رَحمَهُ إذا تدبر القرآن ! ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ......... أفلا يتدبرون القرآن ﴾

"فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا" من آثار...

[ وتقطعوا أرحامكم ] مقاطعتك للناس واعتزالك لهم قد تعذر به وتجد ما يبرره ، لكن قطيعتك لمن هم جزء منك بل وقطعة من روحك فكيف يبرر ؟!

﴿ولم يرد إلا الحياة الدنيا ﴾ ﴿ذلك مبلغهم من العلم﴾ فقدُ الإخلاص...

﴿وآية لهم أنّا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون﴾ من معاني الذرية: الآباء والأجداد، فالآباء ذرية والأبناء ذرية.

في الأثر الإلهي"إن أدنى ما أنا صانع بالعالم إذا أحب الدنيا أن أمنع قلبه حلاوة ذكري" وتصديق ذلك في القرآن "فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم...

"فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" : ومن صدق الله في جميع أموره ؛ صنع الله له فوق ما يصنع لغيره.

في يس حديث عن مراحل خلق القمر: ﴿والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم﴾ وإشارة لمراحل خلق الإنسان: ﴿ومن نعمره ننكسه في الخلق﴾.

﴿ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ﴾ ؛ عن ابن عباس : "السائق من الملائكة ، والشهيد : شاهد عليه من نفسه".

" فاعرِض عن من تولى عن ذكرنا " أعْرِض عمّن أعرَض عن مولاه ، قبل أن يُعرض عنك مولاك .

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

" ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " .. تأمل الجزائين ، عدل لا يُتجاوز وإكرام لا ينقطع ..

ملحظ دقيق ... قال بعض الصالحين في قوله تعالى : ﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ جرأك على تلاوة خطابه .. ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته !!

﴿ مناع للخير..﴾ من المتوعدين بالعذاب : من يمنع الخير عن الناس.

القرآن يُربّي .... "وتُقطّعوا أرحامكم .... أفلا يَتدبرون القرآن" لَن تَقطع رَحمك .... إذا فهـمت القرآن !

﴿ أفلا يتدبرون القرآن ﴾ اللهم ارزقنا فهم كتابك وتدبر آياتك .. اللهم أحيي قلوبنا بالقرآن .. اللهم افتح لنا باباً لتدبره وتفهمه والتلذذ به.

[ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ] القرآن كالرفيق النفيس لايفتح عن أسراره إلا لمن فتح له قلبه وأقبل عليه بصدق واهتمام ..

﴿منَّاع للخير!﴾ لم يفعل ولم يترك الناس تفعل،،

القلوب مع القرآن: 1-قلب متدبر﴿تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم﴾ 2-قلب غافل﴿فذكربالقرآن﴾ 3-قلب أغلف﴿أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾

جعل عليه الصلاة والسلام الرحم متعلقة بالعرش ، وهدد قاطع الرحم باللعنة ! ﴿أولئك الذين لعنهم الله ﴾ لم يلعنهم فقط بل : ﴿فأصمهم وأعمى أبصارهم﴾

تأمل أخي:صفات من يستحق أن يلقى في جهنم ﴿… كل كفار عنيد . مناع للخير معتد مريب . الذي جعل مع الله إلها آخرفألقياه في العذاب الشديد﴾عياذابﷲ

[ فأصمهم وأعمى أبصارهم ] صوت الهدى إن لم يسمعك الله له فلن تسمعه طريق الخير إن لم يسيرك الله له فلن تسيره فالإستقامة رزق من الله

﴿وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها مُعرضين﴾ لا يتّعظون من الآيات الكونية المشهودة ولا من قصص تاريخهم ويُكذّبونها.

﴿ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش...

كثرة الاستغفار من أسباب تنزل الرحمات الإلهية، والألطاف الربانية، والفلاح في الدنيا والآخرة "لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون".

قال "لقدكنت في غفلةمن هذافكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" ليس معنى"حديد"في هذاالسياق المعدن المعروف؛بل المعنى:حاد نافذ تصحيح_التفسير

قطيعة الرحم .. مقرونة بالإفساد ويترتب عليها اللعنة " فهل عسيتم إن توليتم أن ﴿تفسدوا﴾ في الأرض ﴿وتقطعوا أرحامكم﴾ أولئك الذين ﴿لعنهم الله﴾ "

ليس للسفيه طالب الدنيا من ردٍ لسفاهته مثل الإعراض ﴿فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا﴾.

"فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا " أعرض عن كل سناب أو حساب لا يذكرك بربك ولا يعرض لك إلا لعاعة الدنيا فيزينها في قلبك..

" فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " هنيئاً لمن عرف الحق... قبل أن يلقىٰ الحق ! .. ﷻ

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله: ﴿لعلكم ترحمون﴾ فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

والله لن يقطع أحد رَحمَهُ إذا تدبر القرآن ! ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ......... أفلا يتدبرون القرآن ﴾

"فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا" من آثار...

[ وتقطعوا أرحامكم ] مقاطعتك للناس واعتزالك لهم قد تعذر به وتجد ما يبرره ، لكن قطيعتك لمن هم جزء منك بل وقطعة من روحك فكيف يبرر ؟!

﴿ولم يرد إلا الحياة الدنيا ﴾ ﴿ذلك مبلغهم من العلم﴾ فقدُ الإخلاص...

﴿وآية لهم أنّا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون﴾ من معاني الذرية: الآباء والأجداد، فالآباء ذرية والأبناء ذرية.

في الأثر الإلهي"إن أدنى ما أنا صانع بالعالم إذا أحب الدنيا أن أمنع قلبه حلاوة ذكري" وتصديق ذلك في القرآن "فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم...

"فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" : ومن صدق الله في جميع أموره ؛ صنع الله له فوق ما يصنع لغيره.

في يس حديث عن مراحل خلق القمر: ﴿والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم﴾ وإشارة لمراحل خلق الإنسان: ﴿ومن نعمره ننكسه في الخلق﴾.

﴿ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ﴾ ؛ عن ابن عباس : "السائق من الملائكة ، والشهيد : شاهد عليه من نفسه".

" فاعرِض عن من تولى عن ذكرنا " أعْرِض عمّن أعرَض عن مولاه ، قبل أن يُعرض عنك مولاك .

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم