وقفات مع سور وآيات

الإعدادات

إخفاء الهيدر

إخفاء الفوتر

الوضع الليلي

حجم الخط

المنافق قدرته في ليّ لسانه ،و جمال القول عجيبة قد تعجبك. والله يقول في شأنه محذرا نبيه صلى الله عليه وسلم منه ﴿ومن الناس من يعجبك قوله في..﴾.

﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ قال الثوري: ليس للشيطان عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه. ابن_كثير

"فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا" بقدر اتساع واديك بقدر ما يغشاه من الرغوة والغثاء.

﴿ إنه ليئوس كفور ﴾ كثيرون هم المتشائمون العظمة والتفرد أن توقد لهم أنت أضواء الأمل

﴿ولئن أخرنا عنهم العذاب ليقولون ما يحبسه﴾ يستعجلون العذاب بألسنتهم والله يؤخره برحمته ﴿حتى الظالمين الله أرحم بهم من أنفسهم﴾

احذر أن تكون منهـم : ﴿ ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهـد الله على ما في قلبه وهو ألدّ الخصام ﴾.

" ويُشهد الله على ما في قلبه " هـذا لسان المنافق ... أما عمله : " وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل ".

مراغمة الشيطان مع ابن آدم سجال ، غيرأن من حقق اﻹيمان بالله وتوكل عليه ؛ فسيتحرر من سلطانه ﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم...

جاءلصالح في الأعراف أمر واحد وهو عدم عقر الناقة فناسب في ختام قصته ﴿أبلغتكم رسالة ربي﴾أما شعيب فتعددت نصائحه فناسب في ختام قصته﴿رسالات...

"ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" إذا أحسست بإرهاصات عذاب فبادر بالتوبة .. لأنه إن نزل .. فلا يرتفع قبل أن يأخذ مداه كاملا

"ولئن أخرنا عنهم العذاب" من ملكوته أنه حتى من استحق العذاب .. لا يعذبه إن استحق .. بل إذا شاء هو وأراد .. هذا هو الملك الحق

تدبر في قوله ﷻ: ﴿فإذا قرأتَ القرآن فاستعذ﴾ بعد قوله: ﴿فلنحيينه حياةً طيبةً﴾ إشارةٌ إلى أن القرآن مفتاحُ الحياة الطيبة تلاوةً وتدبراً...

"ليقولن ما يحبسه" في اللحظة التي يظن فيها العبد أن الله لن يقدر عليه .. تكون مقدمات العذاب في طريقها لاقتلاع غطرسته

﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله﴾ الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه ويمنعه من التدبر. ابن كثير

﴿ فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ اسنعذ: خشوعك وتدبرك على قدر بعد الشيطان عنك حين القراءة"

﴿ ومن الناس من يعجبك ﴿قوله﴾ ﴾ ﴿ ومن الناس من ﴿يقول﴾ آمنا بالله ﴾ العبرة بالأفعال......لا بالأقوال فقط !

﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ نعم .. استعذ بالله من الشيطان الرجيم لتقرأ القرآن بقلب حاضر وبتدبر وتفكر ولا تنشغل عنه !

﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ فهو سبحانه لم يقل ﴿ أكثر عملًا ﴾ ؛ لأن العبرة بالأحسن لا بالأكثر . ابن_عثيمين

قرأ-الإمام ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾ من كمال العمل وتمامه وإحسانه إخفاؤه وعدم الحديث عنه . الاخلاص عزيز

﴾ليبلوكم أيكم أحسن عملا ﴾ لم يقل سبحانه وتقدس : ﴿ أكثر عملا ﴾ لأن العبرة بالأحسن .. لا بالأكثر !!ابن عثيمي

"من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" يكفي للمؤمن شرفاً أن ينال الحياة الطيبة في الدنيا قبل أن ينتقل إليها في الآخرة.

"وكان عرشه على الماء" ماء ضخم المساحة .. جليل الاتساع .. ثم لا يعلم عنه علماء الفيزياء شيئا .. إننا لا ندري شيئا عن الكون

﴿فلا إثم عليه لمن اتقى﴾ يفسرها الحديث ﴿من حج فلم يرفث ولم يفسق...﴾ : من اتقى في حجه غفر له ما تقدم من ذنبه﴾.

"من عمل صالحا من ذكر وأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. ابن...

من أسمائه سبحانه الرزاق ؛ يبسط الرزق لمن يشاء ، ﴿ وما من دابة في الأرض إلّا على الله رزقها ﴾ ؛ يُعطي فيُغني ، فلا تسأل سواء ولا تلجأ لغيره.

﴿ومامن دابة في الأرض إلاعلى الله رزقها﴾ يرزق النملة في جحرها أفلا...

الرزق مقسوم "ومامن دابة في الأرض إلا على الله رزقها" حتى مع عجز كثير من الدواب عن الإسترزاق "وكأين من دابة لاتحمل رزقها الله يرزقها وإياكم".

﴿ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام﴾ لسانه ودود وقلبه لدود ، لو اطلعنا على قلوب بعضنا لصدمنا من تناقض اللسان مع القلب ﴿فاللهم سترك﴾.

-إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " كل قول وعمل بغير حجة وبرهان ، فمصيره التكذيب والنكران

﴿على الله رزقها﴾ قال عبدالعزيز الحرَّاني: كان بين يدي قمح فجاء طير فأخذ حبة وطار، ثم جاء فأخذ أخرى، فاتبعته فإذا هو يضعها في فم عصفور أعمى!

صفحات الموقع

ترجمات معاني القرآن الكريم

المنافق قدرته في ليّ لسانه ،و جمال القول عجيبة قد تعجبك. والله يقول في شأنه محذرا نبيه صلى الله عليه وسلم منه ﴿ومن الناس من يعجبك قوله في..﴾.

﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ قال الثوري: ليس للشيطان عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه. ابن_كثير

"فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا" بقدر اتساع واديك بقدر ما يغشاه من الرغوة والغثاء.

﴿ إنه ليئوس كفور ﴾ كثيرون هم المتشائمون العظمة والتفرد أن توقد لهم أنت أضواء الأمل

﴿ولئن أخرنا عنهم العذاب ليقولون ما يحبسه﴾ يستعجلون العذاب بألسنتهم والله يؤخره برحمته ﴿حتى الظالمين الله أرحم بهم من أنفسهم﴾

احذر أن تكون منهـم : ﴿ ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهـد الله على ما في قلبه وهو ألدّ الخصام ﴾.

" ويُشهد الله على ما في قلبه " هـذا لسان المنافق ... أما عمله : " وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل ".

مراغمة الشيطان مع ابن آدم سجال ، غيرأن من حقق اﻹيمان بالله وتوكل عليه ؛ فسيتحرر من سلطانه ﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم...

جاءلصالح في الأعراف أمر واحد وهو عدم عقر الناقة فناسب في ختام قصته ﴿أبلغتكم رسالة ربي﴾أما شعيب فتعددت نصائحه فناسب في ختام قصته﴿رسالات...

"ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" إذا أحسست بإرهاصات عذاب فبادر بالتوبة .. لأنه إن نزل .. فلا يرتفع قبل أن يأخذ مداه كاملا

"ولئن أخرنا عنهم العذاب" من ملكوته أنه حتى من استحق العذاب .. لا يعذبه إن استحق .. بل إذا شاء هو وأراد .. هذا هو الملك الحق

تدبر في قوله ﷻ: ﴿فإذا قرأتَ القرآن فاستعذ﴾ بعد قوله: ﴿فلنحيينه حياةً طيبةً﴾ إشارةٌ إلى أن القرآن مفتاحُ الحياة الطيبة تلاوةً وتدبراً...

"ليقولن ما يحبسه" في اللحظة التي يظن فيها العبد أن الله لن يقدر عليه .. تكون مقدمات العذاب في طريقها لاقتلاع غطرسته

﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله﴾ الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه ويمنعه من التدبر. ابن كثير

﴿ فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ اسنعذ: خشوعك وتدبرك على قدر بعد الشيطان عنك حين القراءة"

﴿ ومن الناس من يعجبك ﴿قوله﴾ ﴾ ﴿ ومن الناس من ﴿يقول﴾ آمنا بالله ﴾ العبرة بالأفعال......لا بالأقوال فقط !

﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ نعم .. استعذ بالله من الشيطان الرجيم لتقرأ القرآن بقلب حاضر وبتدبر وتفكر ولا تنشغل عنه !

﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ فهو سبحانه لم يقل ﴿ أكثر عملًا ﴾ ؛ لأن العبرة بالأحسن لا بالأكثر . ابن_عثيمين

قرأ-الإمام ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾ من كمال العمل وتمامه وإحسانه إخفاؤه وعدم الحديث عنه . الاخلاص عزيز

﴾ليبلوكم أيكم أحسن عملا ﴾ لم يقل سبحانه وتقدس : ﴿ أكثر عملا ﴾ لأن العبرة بالأحسن .. لا بالأكثر !!ابن عثيمي

"من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" يكفي للمؤمن شرفاً أن ينال الحياة الطيبة في الدنيا قبل أن ينتقل إليها في الآخرة.

"وكان عرشه على الماء" ماء ضخم المساحة .. جليل الاتساع .. ثم لا يعلم عنه علماء الفيزياء شيئا .. إننا لا ندري شيئا عن الكون

﴿فلا إثم عليه لمن اتقى﴾ يفسرها الحديث ﴿من حج فلم يرفث ولم يفسق...﴾ : من اتقى في حجه غفر له ما تقدم من ذنبه﴾.

"من عمل صالحا من ذكر وأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. ابن...

من أسمائه سبحانه الرزاق ؛ يبسط الرزق لمن يشاء ، ﴿ وما من دابة في الأرض إلّا على الله رزقها ﴾ ؛ يُعطي فيُغني ، فلا تسأل سواء ولا تلجأ لغيره.

﴿ومامن دابة في الأرض إلاعلى الله رزقها﴾ يرزق النملة في جحرها أفلا...

الرزق مقسوم "ومامن دابة في الأرض إلا على الله رزقها" حتى مع عجز كثير من الدواب عن الإسترزاق "وكأين من دابة لاتحمل رزقها الله يرزقها وإياكم".

﴿ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام﴾ لسانه ودود وقلبه لدود ، لو اطلعنا على قلوب بعضنا لصدمنا من تناقض اللسان مع القلب ﴿فاللهم سترك﴾.

-إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " كل قول وعمل بغير حجة وبرهان ، فمصيره التكذيب والنكران

﴿على الله رزقها﴾ قال عبدالعزيز الحرَّاني: كان بين يدي قمح فجاء طير فأخذ حبة وطار، ثم جاء فأخذ أخرى، فاتبعته فإذا هو يضعها في فم عصفور أعمى!

الأقسام

تفاسير القرآن الكريم

ترجمات معاني القرآن الكريم